Deze buitengewone man wijdde bijna zijn hele leven aan God en de wetenschap. Deze liefde absorbeerde Alexei Iljitsj Osipov spoorloos zo veel dat hij zich nooit zorgen maakte over aardse goederen als geld, roem of zelfs de geboorte van zijn eigen kinderen. Ondanks het feit dat het geloof van de professor sterk en onwankelbaar is, weigerde hij het priesterschap op zich te nemen en legde uit dat zijn ware roeping onderwijs is. Boeken zijn zijn enige schatten, waarover de geleerde-theoloog zich al vele jaren verdiept.
“Nu, dankzij de absoluut geweldige lezingen van theologieprofessor Alexei Osipov, wordt het eindelijk langzaam voor mij open wat christendom is, wat orthodoxie is, wat nederigheid is, wat liefde is, wie Jezus Christus is en wat hij deed het voor ons, mensen” (Volksartiest van de Russische Federatie Dmitry Pevtsov)
Kindertijd
Osipov Alexey Iljitsjwerd geboren op 31 maart 1938 in de stad Belyaev (regio Tula). Ouders waren gewone ambtenaren. Toen de jongen een beetje volwassen werd, verhuisde het gezin naar het Kozelsky-district (het dorp Otpitno). Iets later verhuisde de toekomstige professor Alexei Osipov naar Gzhatsk.
Jeugd
Toen hij nog heel jong was en naar school ging, werd hem aangeboden om lid te worden van de Komsomol, waarop de man resoluut antwoordde. De reden hiervoor was waarschijnlijk het geloof in God, dat in de tijd van het communisme volgens de wet werd vervolgd. In 1955 weigerde Alexei Iljitsj botweg om naar de Hoger Onderwijsinstelling te gaan, waar zijn ouders op geen enkele manier invloed op konden uitoefenen.
De jonge man sloeg een heel andere weg in en studeerde enkele jaren theologie grondig en werd een student van abt Nikon. Drie jaar later ging de toekomstige professor Alexei Osipov spirituele opleiding volgen aan het Moskouse seminarie. Een aanbevelingsbrief van een spirituele mentor hielp hem meteen naar de vierde klas te gaan, waarin werd gesproken over de buitengewone capaciteiten en het doorzettingsvermogen van de jongeman.
In 1959 werd Alexei al student aan de Moskouse Theologische Academie. Het was daar dat hij zijn eerste werk over het onderwerp van de oude Griekse taal presenteerde. Na zijn afstuderen aan een onderwijsinstelling verdedigde Osipov zijn doctoraat in de theologie en moest volgens de distributie gaan dienen in het bisdom Smolensk. Maar daarnaast werd hem aangeboden om een afgestudeerde student te worden van de Theologische Academie, wat hij dankbaar aanvaardde.
Wetenschappelijke carrière
Als een theologieprofessor -Alexey Osipov - ontving uiteindelijk de hoogste academische graad en bleef toen als leraar in zijn eigen onderwijsinstelling. In die tijd was net de discipline "oecumene" verschenen, volgens welke hij zijn studenten instrueerde. Twee jaar gingen voorbij en de jonge professor begon les te geven over basistheologie, en even later begon hij dit onderwerp op het seminarie te doceren.
Maar wat is "oecumene"? Dit woord is vanuit het Latijn vertaald als "universum", omdat deze techniek het idee heeft om alle christelijke conventies te bundelen. Tijdens zijn postdoctorale jaren gaf Alexei Iljitsj lezingen over het onderwerp van hedendaagse religieuze problemen, de protestantse beweging, en doceerde hij ook de geschiedenis van religieus filosofisch denken. Bovendien moest hij zijn studenten over het katholicisme onderwijzen, aangezien hij dit onderwerp doceerde.
Geleidelijk ging zijn carrière bergopwaarts en in 1969 werd de jonge wetenschapper assistent-professor. Al in 1975 ontving hij echter de graad van hoogleraar theologie en in 1984 verdedigde hij zijn proefschrift.
Waarom werd hij niet de rector van de kerk?
Volgens de meerderheid van de mensen die bekend zijn met de werken van Alexei Ivanovich, had hij de heilige wijdingen al lang geleden moeten opnemen en zich terugtrekken uit wereldse zaken, maar dit is niet gebeurd. Waarom heeft hij dan het grootste deel van zijn leven theologie gestudeerd? De kloostergeloften hadden immers een logisch einde van een loopbaan kunnen worden. Het punt is echter dat de professor zichzelf als een leraar ziet - dit is zijn ware doel, en hij zal altijd tijd hebben om zich te verstoppen in de muren van het klooster.
Professor AlexeyOsipov is terecht van mening dat het op zijn minst vreemd is om het priesterschap te aanvaarden, als leraar aan de Theologische Academie. Een predikant zou tenslotte zijn eigen parochie en gemeenschap moeten hebben - het is zijn taak om mensen op het ware pad te leiden en te bidden voor de zielen van Gods kinderen. Daarom zouden de houders van de kerkelijke waardigheid geen les moeten geven aan de academie, aangezien de rector daar het hoofd is en de studenten de kudde. Hier is een vergelijking.
Verdienste aan de Russisch-orthodoxe kerk
Naast lesgeven heeft Alexei Iljitsj nog een ander leven, dat voornamelijk verband houdt met religie.
- In 1964 werd de theoloog benoemd tot secretaris van de commissie van de Russisch-orthodoxe kerk (Russisch-orthodoxe kerk) en was hij verantwoordelijk voor de juiste voorbereiding van materiaal voor de Atheense religieus-etnische encyclopedie.
- In 1967-1987 en 1995-2005 was lid van het collegium van de almanak "Theological Works".
- In 1973-1986 was lid van de onderwijscommissie van de Heilige Synode.
- Van 1976 tot 2004 was hij lid van de commissie van de Heilige Synode.
- Alexei Osipov had 22 jaar lang de leiding over de postdoctorale afdeling van de Moskouse Theologische Academie in de afdeling Externe Kerkbetrekkingen.
- De professor werkte lange tijd als hoofdredacteur van de krant Theological Method.
- Gedurende enige tijd co-voorzitter van een wereldwijde conferentie genaamd "Science. Filosofie. Religie.”
- Al bijna tien jaar is Alexei Iljitsj een actief lid van het presidium van de Inter-Raad aanwezigheid.
Parallel werk
Een periode van zijn leven werkte de wetenschapper in het coördinatiecomité voor interactie tussen de strijdkrachten van de Russische Federatie en de Russisch-orthodoxe kerk, en ongeveer tegelijkertijd - in een boekuitgeverij onder de Moskouse Patriarchaat. Alexei Iljitsj trad ook herhaaldelijk op als diplomaat met denominaties als de Duits-Lutherse, katholieke, pre-Chalcedonische en nationale kerken van Noord-Amerika. Hij nam ook deel aan religieuze bijeenkomsten van internationale schaal.
De preken van Alexei Iljitsj Osipov verschenen herhaaldelijk op televisie en radio, en miljoenen mensen konden eindelijk horen wat er in het hart van de theoloog lag. Bovendien publiceerden veel orthodoxe publicaties fragmenten uit zijn beste boeken. De gesprekken van Alexei Iljitsj Osipov, die hij voerde in verschillende onderwijsinstellingen, op internationale conferenties en in sommige kerken, beladen de luisteraars met zijn inspiratie en liefde voor God. Sinds 2014 is de grote theoloog officieel met pensioen, maar hij is nog steeds een actieve docent.
Boeken door Alexei Iljitsj Osipov
Gedurende de hele tijd van zijn carrière heeft de theoloog veel van zijn eigen gedachten over orthodoxe onderwerpen op papier "gefixeerd". Er zijn veel artikelen gepubliceerd, maar boeken zijn de echte schatkamer van wijsheid. Ze weerspiegelen zijn visie op religie en de houding van de hele mensheid ertegenover. Boeken geven stof tot nadenken, en zolang iemand met zijn hoofd denkt en werkt, zal hij geen primitief dier worden. En ondanks het feit dat er tegenstanders van zijnleringen zijn er nog meer volgelingen. Hier is een lijst met bijzonder indringende werken van deze diep religieuze man:
- “Spiritueel leven”;
- "Liefde, huwelijk en gezin";
- "Sacrament van het Doopsel";
- "God";
- Van tijd tot eeuwigheid: het hiernamaals van de ziel;
- "Over het begin van het leven";
- "Dragers van de Geest";
- "Hoe leef je vandaag?";
- "Waarom leeft een persoon?".
Na het lezen van deze boeken, kun je antwoorden vinden op veel vragen die ons gedurende ons hele leven bezighouden. Het is helemaal niet nodig om het eens te zijn met alles wat is geschreven, maar voor zelfontwikkeling zal een nieuwe mening nooit overbodig zijn.
Religieuze opvattingen
Aleksej Iljitsj gelooft redelijkerwijs dat elk geloof een puur persoonlijk idee heeft van God, die zo is binnen het kader van een bepaalde gemeenschap. Christus is immers het beeld van de onzichtbare Heer, maar voor de orthodoxen is dit een onwankelbare waarheid. God begrijpen komt voort uit zijn leringen en ideeën over hem. De Christelijke Almachtige is opvallend anders dan Kali (de godin van de vernietiging), wiens beeld is versierd met menselijke schedels.
De mening van Alexei Iljitsj Osipov met betrekking tot de profetieën v alt volledig samen met de gedachte van de monnik Johannes van de Ladder en is als volgt: Als we onze eigen redding aan iemand toevertrouwen, dan voordat we een gevaarlijk pad beginnen, zullen we ongeveer stel je de ontberingen voor waarmee we te maken kunnen krijgen. We moeten allereerst degene verleiden die ons te hulp moet komen om vertrouwen te krijgen in zijn kracht. Daarom voor iedereenvoorspellingen moeten met de nodige voorzichtigheid worden behandeld. Het is noodzakelijk om alles goed te weten te komen, te zien, te proberen en zelfs te verleiden, maar niets als vanzelfsprekend aan te nemen zonder na te denken.
In de gedrukte publicatie Literatura Rossii zei Alexei Iljitsj dat er onder de mensen die zichzelf orthodox noemen velen onverschillig staan tegenover de religieuze en morele dogma's van deze religie. Naar zijn mening is de Kerk (in de afgelopen tijd) een unie geworden van gelovigen die onverschillig staan tegenover de waarheid van Jezus Christus. Het is duidelijk dat dit gebeurt omdat Russisch-orthodoxe christenen niet veel weten over hun eigen religie, dus ze geloven gemakkelijk in verschillende tekens en amuletten, zoals heidenen.
Over modern onderwijs
Volgens de theoloog zijn individuen die voorstellen om de werken van Fjodor Dostojevski uit het schoolcurriculum te verwijderen, provocateurs van het wegkwijnen van de menselijkheid in mensen. Immers, de neiging om het culturele erfgoed van Rusland te vernietigen is recentelijk populair geworden, zelfs in het onderwijssysteem. Zo'n ideologie heeft vele facetten, dus het is niet mogelijk om meteen te begrijpen wat wat is. Het antwoord ligt niet aan de oppervlakte, maar ergens in de diepte.
Over globaal
Professor Alexei Osipov merkte terecht op dat het in onze tijd steeds duidelijker wordt dat de mensheid binnenkort zal sterven. Zelfs mondiale rechtvaardigheid heeft immers geen invloed op het feit dat mensen zijn geprogrammeerd voor zelfvernietiging. Om te overleven, is het niet alleen nodig om het milieu te behouden, maar ook om het geheel te herstellende integriteit van de natuur die we kreupel hebben gemaakt. Volgens hem zijn de problemen die verband houden met het milieu in de eerste plaats van spirituele aard en staat de mens centraal.
Familie
Het persoonlijke leven van Alexei Iljitsj Osipov is gehuld in een sluier van geheimhouding. Zijn biografie beschrijft de belangrijkste gebeurtenissen in zijn leven, maar er is geen enkele regel over de vraag of hij een gezin heeft gesticht. Het is bekend dat deze religieuze man hartstochtelijk houdt van de wetenschap van God, die hem opslokte. Misschien is Alexei Iljitsj Osipov nooit met iemand getrouwd, omdat er in zijn hart geen plaats is voor wereldse liefde.
