Volgens de bijbelse beschrijving schiep God de aarde op de derde dag van de scheppingsdaad. En in zeven dagen schiep hij de hele wereld en de mens. Deze daad is een van de grondbeginselen van het joodse en christelijke geloof.
Het verhaal van hoe God de aarde en de hemel schiep, staat in het eerste boek van de Bijbel, Genesis genaamd. Maar de interpretaties ervan onder gelovigen en niet-gelovigen zijn zeer verschillend van elkaar. Hierover, evenals in detail over hoeveel dagen God de aarde, de mens en de wereld om ons heen heeft geschapen, zullen we later in het artikel praten.
Over een letterlijke leesfout
Hij die de Heilige Schrift leest zonder veel na te denken over de essentie ervan, dat wil zeggen, probeert het letterlijk te nemen, kan tot grote verbijstering komen. Johannes Chrysostomus schreef hierover. Dit is waar de geestelijkheid het vandaag over heeft.
Ze waarschuwen dat het analyseren van bijbelseteksten zijn noodzakelijk rekening houdend met het feit dat de Bijbel geen leerboek is en geen wetenschappelijke waarheden presenteert. Het heeft zowel een religieuze uitstraling als een allegorisch aspect.
Rekening houdend met deze opmerkingen, zullen we proberen hoofdstuk 1 van het bijbelboek "Genesis" te beschouwen, dat vertelt hoe God de aarde, de lucht, de mens, planten en dieren heeft geschapen. Hoewel het verhaal vrij eenvoudig van vorm is, is de inhoud niet altijd gemakkelijk te begrijpen.
Creatie: de eerste drie dagen
Het eerste hoofdstuk van Genesis begint met God die eerst de aarde en de hemel schiep. En dit beeld zag er zo uit: de aarde was leeg en waterloos, er was duisternis over de afgrond en de Geest van God vloog over het water. Toen gebeurde het volgende.
Op de eerste dag wilde God dat er licht was, en het verscheen. Dit behaagde de Almachtige, en hij scheidde het licht en de duisternis. Hij noemde het licht dag, en hij noemde de duisternis nacht.
Op de 2e dag gebood God dat er een uitspansel moest worden gevormd in het midden van het uitspansel van water, en het scheidde het water dat boven het uitspansel was van dat wat eronder was. En het firmament was in het midden van het water, en werd de hemel genoemd.
Het verhaal van de derde scheppingsdag vertelt hoe God de aarde schiep. Het water dat onder de hemel was, stroomde op één plaats en er verscheen droog land, dat God aarde noemde. Toen vaardigde de Schepper een bevel uit dat de aarde allerlei soorten groen en gras moest laten groeien, en zaad zou opleveren naar zijn soort en gelijkenis, evenals vruchtbare bomen. En het gebeurde allemaal.
Creatie van verlichting en dieren
Op de 4e dag schiep de Heer lichten aan het firmament van de hemel, zodat ze de aarde zouden verlichten. En ook om dag en nacht te scheiden, tekens te produceren, tijden, dagen en jaren te markeren.
Op de vijfde dag bracht het water op aanwijzing van de Heer reptielen voort, vogels die over de aarde vlogen, langs het firmament. Toen schiep God grote vissen en allerlei soorten dieren.
Na te hebben overwogen wat de Schrift zegt over hoe God de aarde, de lucht, de sterren en planeten, vogels en dieren heeft geschapen, gaan we verder met de schepping van de mens.
In de afbeelding en gelijkenis
En God besloot de mens naar zijn eigen beeld en gelijkenis te scheppen. En hij maakte hem heerser over de vissen van de zee en over de vogels in de lucht. En ook over dieren, vee, over de hele aarde en kruipende reptielen erop. En de Almachtige schiep een man en een vrouw en, hen gezegend hebbend, beval ze vruchtbaar te zijn, zich te vermenigvuldigen, de aarde te vullen en over de dierenwereld te heersen.
Na zes dagen keek de Almachtige naar alles wat hij had gemaakt en besloot dat het heel goed was. Aan het begin van het tweede hoofdstuk van Genesis wordt gezegd dat de Schepper op de zevende dag rustte, dat wil zeggen, hij rustte van zijn werk. Hij zegende de zevende dag door hem heilig te maken.
Nadat we de bijbelse gebeurtenissen hebben geschetst die vertellen hoe God de aarde en de wereld eromheen schiep, evenals de mens en dieren, gaan we verder met de kwestie van de interpretatie van de scheppingsdaad.
Creatie uit het niets
Bij het lezen van het oude verhaal, lijkt het op het eerste gezicht misschien dat het in tegenspraak ismoderne concepten met betrekking tot wetenschap. Maar, zoals reeds vermeld, de Bijbel is geen leerboek over een natuurwetenschappelijke discipline. En het beschrijft niet hoe God de aarde schiep in termen van fysiek, wetenschappelijk.
Maar zoals opgemerkt door de vaders van de christelijke kerk, staat er een van de belangrijke religieuze waarheden in, die zeggen dat het God was die de wereld schiep en hij deed het uit het niets. Het is erg moeilijk voor het menselijk bewustzijn om deze waarheid te begrijpen, gebaseerd op zijn levenservaring, omdat de schepping onze ervaring te boven gaat.
Zelfs onder de oude filosofen waren er meningen dat de Schepper en zijn schepping één en dezelfde zijn, en dat de wereld een emanatie van God is. Hij "goot uit" in deze wereld en vormde zo de fysieke werkelijkheid. Dus God is overal - dit is de mening van de pantheïsten.
Andere filosofen - dualisten - geloofden dat God en materie parallel bestonden, en dat de Schepper de wereld schiep uit eeuwige materie. Atheïsten daarentegen ontkennen in principe het bestaan van God, ze stellen dat er alleen materie is.
We zullen de uitleg van de supporters van de eerste van de bovenstaande versies in overweging nemen.
1 dag is als 1000 jaar
Volgens het verhaal van de Heilige Schrift schiep God de aarde, de hele wereld, het universum uit het niets. Hij deed dit door zijn Woord, Almachtige kracht en Goddelijke wil. De scheppingsdaad is niet ogenblikkelijk, eenmalig, het vindt plaats in de tijd. Hoewel de Bijbel verwijst naar 7 scheppingsdagen, is een dag hier niet gelijk aan 24 uur, onze aardse dag. Hier hebben we het over andere tijdsperioden. Zoals hierboven vermeld, verschenen de armaturen immers pas op de vierdedag.
De tweede brief van de apostel Petrus zegt dat het Woord van God ons verkondigt dat de Heer 1 dag heeft als 1000 jaar en 1000 jaar als 1 dag. Dat wil zeggen, God staat buiten ons begrip van tijd, dus het is niet mogelijk om te beoordelen hoe lang de scheppingsdaad heeft plaatsgevonden.
Het volgende blijkt echter duidelijk uit de bijbelteksten. In de Openbaring van Johannes de Theoloog zegt de Heer zelf: "Zie, Ik maak alle dingen nieuw." Dat wil zeggen, de scheppingsdaad is nog niet voltooid, ze gaat door op een voor ons onzichtbare en onbegrijpelijke manier. God handhaaft met zijn energie de structuur van het universum in een staat van evenwicht en vitaliteit.
