Als je in de kerkkalender van 28 augustus kijkt, zie je deze datum in kleur gemarkeerd. Na het bekijken van de beschrijving, is het gemakkelijk om erachter te komen dat de dag van de Hemelvaart van de Maagd wordt gevierd, maar wat betekent het woord "hemelvaart"? Wat is de dood en opstanding van de ziel? Misschien weten velen het antwoord hierop niet, evenals de geschiedenis van de vakantie zelf. Laten we proberen er samen uit te komen.
Kerktradities
Uit de woorden van de Heilige Schrift kan men leren dat, na de hemelvaart van haar zoon Jezus Christus in de hemel, de Moeder van God onder de hoede van St. Johannes de Theoloog bleef.
Veel kerktradities verklaren de Assumptie op verschillende manieren, wat is de opstanding van de ziel, de opkomst van de viering van de dood. De gebruiken en regels voor het vieren van de Hemelvaart worden weinig behandeld in de geschriften, net als alle hoofdpunten van het einde van het aardse pad van de Moeder van God.
Ook uit de hele heilige geschiedenis van het Nieuwe Testament weet iedereen hoe hoog de Moeder des Heren werd geëerd onder de apostelen toen ze bij hen in Jeruzalem was.
KHelaas zijn er maar heel weinig manuscripten uit die tijd tot ons gekomen. De meeste van deze creaties zijn verzameld in het Heilige Evangelie en het Nieuwe Testament.
Dankzij nieuwe archeologische middelen werden na talrijke opgravingen in Jeruzalem toch de creaties van St. Johannes de Theoloog gevonden.
Deze documenten vermelden het leven van de Moeder van God, tonen haar Tenhemelopneming zelf, wat voor soort gebeurtenis het is voor de mensen en de hele geschiedenis van die periode.
Deze apocriefen (een geheime geschreven geschiedenis die niet was opgenomen in de canon van de Bijbel) zegt dat na de massale vervolging van koning Herodes Agrippa tegen de kerk, de Moeder van God, samen met Johannes de Theoloog, voor een tijdje naar de stad Efeze.
Toen de vervolging was gestopt, keerde de Moeder Gods, samen met Johannes, terug naar Jeruzalem, waar ze zich in zijn huis op de berg Sion vestigde.
Geschiedenis van de vakantie
Zoals de legende zegt, toen de Moeder van God op een dag naar de Olijfberg ging om te bidden, ontmoette ze daar de aartsengel Gabriël, in wiens handen een tak van een paradijspalm was. Hij predikte tot de Maagd Maria dat na drie dagen dat ze in de hemel zou rusten, de Heer haar, haar eigen moeder, zou optillen in het Koninkrijk der hemelen, waar ze voor altijd bij hem zou zijn.
Bij terugkeer naar het huis vertelde de Moeder van God Sint-Jan over haar ontmoeting met de aartsengel Gabriël en haar toekomstige dood.
In haar testament vroeg ze om begraven te worden in Gethsemane, naast haar ouders en haar vrijgevige, de rechtvaardige Jozef.
Bovendien werd het testament opgedragen om twee van haar kazuifels te geven aan de arme meisjes die haar dienden metgrote genegenheid en hard werken.
Presentatie van de Maagd Maria aan de Heer
De presentatie van de Heilige Maagd Maria zou eigenlijk op de 15e dag van augustus op het derde uur van de dag plaatsvinden. Op dat moment werden er kaarsen aangestoken in de tempel en lag Maria op een prachtig versierd bed. In een oogwenk stroomde een zee van licht de tempel binnen, waarin Jezus Christus zelf verscheen met engelen, aartsengelen en alle hemelse machten, en hij naderde de Maagd Maria.
Toen ze de Zoon zag, zei de Heilige Maagd vreugdevol tegen hem, en de Heer nam haar met beven en trots tot zich, en zij, zijn goedkeuring hebbend gehoord, gaf haar meest zuivere ziel aan Zijn enige Zoon.
Volgens de kerkelijke overtuigingen legden de apostelen na de dood van de Moeder van God haar lichaam in het graf en blokkeerden de ingang ervan met een grote steen. Drie dagen na zijn dood voegde de apostel Thomas zich bij hen, die in tranen vroeg en smeekte om een kans om afscheid te nemen van de Heilige Maagd Maria. Op zijn verzoek rolden de apostelen de steen weg en gingen ermee de grot in, maar wat was hun verbazing toen ze alleen de mantel van de Maagd vonden, en zijzelf was er niet, en een aangename frisse geur van kruiden kwam uit de grot zelf.
Viering in tempels
Van oudsher was het gebruikelijk om deze feestdag te vieren met een ochtenddienst, waarbij gelovigen graanzaden brachten voor verlichting en zegen. Dit gebeurde na een nachtdienst met zonsopgang.
De mensen noemen de Allerheiligste Theotokos de Vrouwe en van hieruit draagt het feest van de Assumptie een andere naam Vrouwe van de Dag, Mevr. Onder de mensen is het gebruikelijk om het feest van de geboorte van de Moeder van God de op een na meest zuivere te noemen, en de Hemelvaart van de Gezegende - de eerstepuur.
Deze feestdag gevierd met een groot feest, met zelfgebrouwen bier, zoete gerechten en taarten.
Dus, een van de grote en laatste van de twaalfde feesten van de kerkelijke kalender in augustus is de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria.
De spirituele betekenis van het feest
Een fenomeen als de dood heeft altijd voor angst, aarzeling, verrassing en ontzag gezorgd in de ziel van elke persoon.
Op het pad naar het eeuwige leven moet iedereen het pad van leren, ervaring en vreugde in het gewone wereldse leven doorlopen. Het is de gerechtigheid van het leven van vandaag, onze acties en daden die het toekomstige eeuwige leven in vrede en geluk beïnvloeden. Dit concept van de dood is het fundament van het christelijk geloof.
Als we ons de Heilige Schrift herinneren, dan is de dood niet iets nobels, maar integendeel het proces van de val, de ongehoorzaamheid van de ziel aan de menselijke wil van God.
Volgens de leringen van de kerk is het concept van de dood de Dormition. Wat is de dood en waarom is het nodig? Het kan met zekerheid worden gezegd dat onze Schepper de dood van de mens helemaal niet wilde, maar mensen hebben het zelf voorspeld door constante valpartijen en ongehoorzaamheid.
Maar zelfs in zo'n situatie gaan de poorten naar het Paradijs voor ons open, waar naast de Schepper degenen zullen zijn die tot op de dag van vandaag de wetten van God niet overtreden, die er constant naar streven goed te doen en te brengen vreugde en hulp aan anderen.
De dood van de Maagd Maria vieren
Op de iconen die de Hemelvaart van de Maagd afbeelden, naast haar bed, staat Christus altijd op, in wiens handen een klein babyfiguurtje is,symboliseert de ziel van de dode Moeder van God. Dit beeldje voor kinderen is een prototype van de wedergeboorte van de Ziel na de dood, die haar Zoon ging accepteren.
Historische informatie
In de geschriften, die spreken over de liturgische praktijken van de oude Griekse kerk, verschenen de eerste verwijzingen naar de Hemelvaart van de Maagd aan het einde van de 6e eeuw.
De keizer Mauritius, die in die tijd regeerde, maakte van deze dag een kerkdag. In de meeste kerken werd deze dag op 18 januari gevierd, maar volgens sommige experts die de schrijfwijzen van die periode bestuderen, was het Mauritius die de viering verplaatste naar augustus, op de Dag van de Overwinning op de Perzen.
Het v alt net aan het einde van de vastentijd van de Hemelvaart, die duurde van 1 tot 15 augustus volgens de oude stijl en van 14 tot 28 volgens de nieuwe stijl, en direct op de 28e - de Hemelvaart.
Voorbereidingsperiode en viering zelf
Zoals eerder vermeld, begint het feest van de Assumptie met een zeer zwaar vasten van twee weken. Dit is een van de vier jaarlijkse vastendagen en wordt beschouwd als een van de oudste en strengste. Zelfs vissen mogen één keer eten voor de hele post en op een bepaalde dag.
Priesters vieren feest in blauwe gewaden. De kerkelijke liturgie begint 's avonds en duurt de hele nacht, en vanaf de ochtend wordt de liturgie van de Assumptie zelf geserveerd. Op de derde dag wordt een lijkwade verwijderd, die de kleding van de Maagd Maria symboliseert, vergelijkbaar met de lijkwade van Christus. Het enige verschil hier is de afbeelding erop van de Moeder van God, liggend in een kist.
Volgens de gewoonte van de kerk, tijdens de ochtendliturgie ervoorWanneer de lijkwade is begraven, worden lovende gebeden voorgelezen, kontakion en troparion gezongen, en dan volgt een plechtige processie met de lijkwade rond de tempel.
Zoals blijkt uit alles wat er is gezegd, is de betekenis van de feestdag erg groot. Uit zijn verhaal kunnen we concluderen dat het rechtvaardige pad van het leven altijd wordt beloond door onze Schepper. Alle ongelooflijke wonderen van de hemelvaart geven elke gelovige hoop om het eeuwige leven na de dood te verwerven.
In alle voorgeschreven canons en stichera van de feestdag worden de grootsheid en vreugde van de Hemelvaart van de Maagd benadrukt. Hier is geen plaats voor verdriet en verdriet over de dood, maar er is een groot geluk van overwinning erover.
De hele dag van 28 augustus (Hemelvaart) brengen mensen in gebed en vreugde door met het eten van gekookte ma altijden aan de familietafel na een lange nachtelijke liturgie
