St. Varsonofievsky-klooster (Mordovia)

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Interesse in het spirituele leven en het orthodox-christelijke geloof heeft een groeiende trend in de samenleving. Voor sommigen is het te danken aan de liefde voor geschiedenis, en voor velen is het een dringende behoefte en de enige manier om de wereld te begrijpen, om een innerlijke kern te vinden. De voorlopers van veel kerken waren de inzichten van heilige mensen, een rijk historisch erfgoed, en het St. Varsonofievskaya-klooster (Mordovia) was geen uitzondering.

Geschiedenis

Op het eerste gezicht heeft het St. Barsanofjevskiy-klooster een zeer korte biografie, slechts twintig jaar. Maar de prehistorie van het klooster begon veel eerder, met het bevel van Anna Ioannovna over de doop van het Moksha-volk. Het gebeurde in 1740. De inwoners van Selishche toonden niet alleen gehoorzaamheid, maar ook ijver voor het religieuze leven. In 1756 bouwde de gemeenschap twee houten kerken tegelijk: Pokrovsky en Nikolsky. De kerk van de voorbede was zomer, en het dorp dankt zijn kerknaam eraan - Pokrovsky Selishchi, en in Nikolsky werden de diensten geregeerd in het koude seizoen.

Aan het begin van de 19e eeuw omvatte de parochie Pokrovo-Selishchansky5500 mensen. Na verloop van tijd groeide de nederzetting en werd verdeeld in twee parochiedorpen. De voorbede Selishchi bleef in de Nikolsky-kerk, en de parochianen van het dorp Novye Vyselki of Borzunovka (3900 parochianen) bezochten de voorbedekerk, die de Nikolsky-kapel had.

Tegen het midden van de 19e eeuw, in 1854, werd een grote stenen kerk gebouwd in het dorp Novye Vyselki, waar drie tronen werden geplaatst: de voorspraak van de Allerheiligste Theotokos en de kapellen, ingewijd ter ere van de grote gelijk-aan-de-apostelen prins Vladimir en de grote martelaar Irina. De tempel herhaalde de architectuur van het Seraphim-Diveevsky-klooster.

Na de revolutie van de 17e

Na de revolutie begon de strijd tegen religie, maar enige tijd wisten de parochianen de tempels te redden. In 1934 werd de kerk in Novye Vyselki volledig verwoest. In Pokrovsky Selishche stonden de tempels intact, maar functioneerden niet; ze huisvestten de pakhuizen van de plaatselijke gemeente. De kruisen van de koepels werden neergehaald en de klokkentoren werd volledig verwoest.

In 1975 classificeerden de lokale autoriteiten beide tempels, Nikolsky en Pokrovsky, als architecturale monumenten, ze werden waardevolle objecten die door de staat werden beschermd. Maar ondanks zulke subtiliteiten van de geschiedenis, werd de zomertempel vernietigd. Maar de parochianen hadden geloof en hoop dat de koepels van het nieuwe klooster zouden verrijzen op de plaats van de verwoeste kerken, en dit geloof is verbonden met een lokale legende.

De jaren na de revolutie verklaren het lokale verhaal van de gezegende oude vrouw Daria. Oldtimers zeggen dat Daria werd geboren in het dorp Pokrovsky Selishchi, volwassen was geworden, in God geloofde enwerd een ziener. Ongeveer tachtig jaar geleden deed ze een profetie waarin ze zei dat op de plaats van de plaatselijke voorbedekerk "Gods genade zal schijnen, en hier zal een enorme kaars branden van de aarde naar de hemel!"

Terug parochie

In 1991 begon de heropleving van het spirituele leven in het dorp Novye Selishchi. De eerste belangrijke gebeurtenis was de oprichting van het bisdom Saransk, waar de inwoners vroegen om de kerk terug te geven en een parochie te vormen. Verzoeken werden gericht aan bisschop Barsanuphius en in 1992 werd de Sint-Nicolaaskerk teruggegeven aan de gemeenschap. Het vereiste reparatie, restauratie en nieuwe toewijding. De ceremonie vond plaats op 7 februari van hetzelfde jaar, de kerk werd ingewijd ter ere van St. Barsanuphius, bisschop van Tver en wonderdoener van Kazan.

De plechtige liturgie werd uitgevoerd door de rector van de tempel Alexy. Vrouwen worden vaak actieve deelnemers aan de restauratie van kerken en de meest ijverige parochianen. Dit was ook het geval in de parochiekerk, waar al snel een kleine zustergemeenschap werd georganiseerd. Veel werk werd gedaan door de handen van de zusters en het aantal aanhangers nam geleidelijk toe.

De geboorte van een klooster

Het team van zusters, verenigd door geloof en het verlangen om hun leven te wijden aan kloosterdienst, groeide. Hun werk veredelde het gebied waar spoedig het St. Varsonofievsky-klooster (Mordovia) zou worden gevormd. Hegumen Alexy was de eerste in de bevalling, in gebed en instructie.

Bewoneromgeven door een hoge (2,5 meter) muur, werden gebogen ijzeren poorten gemaakt om het gebied binnen te gaan. De inrichting van het klooster had meteen een grote schaal: het rectoraatsgebouw werd gebouwd, een ruimte voor de productie van prosphora. In het gerenoveerde bibliotheekgebouw waren cellen bestemd voor de zusters. We hebben een boekenlegger gemaakt voor een bakkerij, huizen voor beginners, een bakkerij, een badhuis en een koeienstal. Om in hun eigen behoeften te voorzien, legden ze op de binnenplaats een tuin aan met fruitbomen en bessenstruiken, bakten ze af en legden ze een moestuin aan.

In 1996 werkten twintig zusters in het monastieke leven van de kerk, wat het volgens de regels van het kerkelijk leven mogelijk maakte om de gemeenschap na een overeenkomstige petitie om te dopen tot klooster. Het decreet over het hernoemen werd uitgevaardigd op 22 februari 1996.

Kloosterleven

Het St. Varsonofievsky-klooster (Mordovia) leeft sinds de oprichting volgens monastieke wetten. De organisator van het klooster, hegoumen Alexy, en de abdis, abdis Varsonofia, stellen alles in het werk om het klooster te ontwikkelen. Volgens het cenobitische charter hebben al meer dan honderd zusters in het klooster gewoond. Belangrijke kwesties van het monastieke en monastieke leven worden opgelost door de Geestelijke Raad.

Het Sint-Varsonofievski-klooster nam in de regel een strikt handvest van het kloosterleven aan. Hier wordt elke dag gedurende de dag een grote kring van diensten opgevoerd, wordt voortdurend het Ps alter voorgelezen, gebeden worden opgedragen aan de heiligen op de dagen van de week. Dagelijkse herdenkingsdiensten zijn een traditie geworden, gebeden worden verricht ter ere van de Moeder van God.

Zussen streven ernaar om te accepterenijverige deelname aan alle kerkelijke rituelen en gebeden. Naast de algemene kerkdienst zijn er monastieke ochtend- en avondregels. Een van de belangrijke dagelijkse gebeurtenissen is de avondkruisprocessie rond het klooster met het icoon van het feest van de dag of St. Barsanuphius.

De Witte Tempel en zijn wonderen

Het St. Varsonofievsky-klooster heeft momenteel acht kerken, waarvan er één in de buurt van de levengevende bron ligt. Het klooster is terecht trots op de Kathedraal van de Wederopstanding van Christus. Kruiskoepelkerk met tien koepels en een klokkentoren. De sneeuwwitte majestueuze kerk werd opgericht in 2002, de auteur van het project is Kurbatov V. V. De klokkentoren is 39 meter hoog en de "stem" bestaat uit acht klokken. Feestelijk, de krachtigste bel van honderd pond is versierd met een herdenkingsinscriptie.

Deze tempel heeft een interessante geschiedenis. Toen ze een plaats kozen voor de constructie, konden ze lange tijd geen beslissing nemen. De abt en de zusters van het klooster vroegen om Gods hulp in deze zaak. Ooit brak er brand uit in een aangekochte hoeve, die bestond uit een stenen huis en houten bijgebouwen. Deze plek is eerder door het klooster gekocht van een fervent tegenstander van religie. Als gevolg van de brand heeft alleen het huis het overleefd en zijn de houten gebouwen volledig afgebrand. Zoals later bleek, waren ze gebouwd van de stammen van een oude dorpstempel. Dus de Heer liet de kudde zien waar ze moesten staan voor de nieuwe kathedraal.

Ook in de benedenkerk van de kathedraal, tijdens de bouw in 2003, vóór de Geboortevasten, was er een geweldig evenement. Op het plafond van de tempel in aanbouw verscheen een kruis dat glinsterde van rijpvan de juiste vorm, wijdde hij het St. Varsonofievskaya-klooster en de bouw van de tempel in vóór het begin van de vastentijd.

De iconostase in de Kathedraal van de Wederopstanding van Christus is uniek - het werd speciaal voor deze kerk gemaakt door keramiekmeesters van Yekaterinburg en heeft vier niveaus. De kathedraal werd begin juni 2012 in een plechtige sfeer ingewijd (tijdens de viering van de Week van Allerheiligen).

Tempels van het klooster en de heilige bron

Naast de Kathedraal van de Wederopstanding van Christus, bevinden zich de volgende kerken op het grondgebied van het klooster en daarbuiten: St. Barsanuphius (de voormalige St. Nicolaaskerk), Nicolaas de Wonderwerker, de voorbede van de Allerheiligste Theotokos, Aartsengel Michaël, de Martelaar Panteleimon de Genezer, de kapel en de kerk van de icoon van de Don Moeder Gods of Levengevende bron.

De meest gerespecteerde heiligdommen in het klooster hebben een bron met genezende kracht, wat wordt bevestigd door vele feiten over herstel van kwalen. De bron is al sinds mensenheugenis bekend. Volgens de legende werd hij gevonden door een klein blind meisje, dat de dag ervoor een droom had gehad en vertelde over de plek waar ze zich moest wassen. Als gevolg hiervan kreeg het meisje haar zicht en zag ze de icoon van de Don Moeder Gods. Sindsdien is de lente een bedevaartsoord voor tal van Selishchansky-parochianen en mensen uit verschillende delen van het land.

De bron is altijd vereerd, er is sinds onheuglijke tijden een kapel. Het werd onmiddellijk na de revolutie vernietigd en de heilige plaats bleef lange tijd zonder speciale tekenen, maar de stroom van degenen die eraan leden, droogde niet op. De situatie veranderde in 2000 toenDoor de inspanningen van de zusters en de fondsen van beschermheren, werd in de buurt van de bron een tempel gebouwd ter ere van de icoon van de Don Moeder Gods. Sinds 2007 is er een binnenbad.

Het St. Varsonofievskiy-klooster (Mordovia) zorgde voor de bron en de tempel. Foto's van religieuze processies met een grote kudde, vergezeld door priesters, zusters van het klooster, getuigen van de respectvolle en christelijke houding ten opzichte van de iconische plek. De processie vindt plaats op het feest van midden Pinksteren, iedereen kan deelnemen.

In het warme seizoen wordt elke woensdag gebeden voor het icoon van de onuitputtelijke kelk. Een bijzondere feestdag is de dag waarop de icoon van de Moeder Gods van de Don wordt geëerd (1 september). Op deze dag wordt er een plechtige gebedsdienst gehouden en worden er woorden van dankbaarheid opgeworpen tot de Koningin des Hemels.

Wereldse zorgen

De belangrijkste zorg van kloosterlingen is gebed, maar in elk klooster wordt veel tijd besteed aan wereldse zaken. Het kloosterleven kan worden beschouwd als een poging om een ideale gemeenschap te creëren waar wederzijds begrip, gebed, liefde voor de naaste en onophoudelijk werk voor het algemeen welzijn heersen. Het St. Varsonofievsky-klooster toont in zijn korte geschiedenis aan dat men zich houdt aan de fundamentele principes van de orthodoxie, waar de sociale sfeer net zo belangrijk is als de gebedsregel.

In het klooster is een weeshuis voor meisjes, voor wie het leven in het klooster normale socialisatie, opvoeding en vooral liefde betekent. Velen van hen hebben in hun korte leven veel verdriet gezien,getraumatiseerd door ouderlijke afwijzing, wreedheid. Er zijn meerdere leerlingen met een handicap. Meisjes wonen in het klooster, krijgen een volledige schoolopleiding. Om hun talenten te laten zien, leren de zussen hen allerlei soorten handwerken, tekenen, zingen. Leerlingen zijn volwaardige deelnemers aan het kloosterleven.

Met de nodige aandacht voor de oudere leden van de gemeenschap. Voor hen is een hofje ingericht, waar bejaarde nonnen en vrome lekenvrouwen zonder familie wonen. Ze krijgen medische zorg en zorg. Voor spirituele noden is er in het gebouw een tempel van Panteleimon de Genezer, bedlegerige patiënten nemen de communie in hun cel. Het medisch centrum van het klooster biedt niet alleen professionele hulp aan haar inwoners, maar ook aan omwonenden. De opvang wordt verzorgd door verpleegkundigen met een medische opleiding.

Rechtvaardige werken

Het leven van de zusters is tot de rand gevuld met arbeid en gebeden. Voor hun eigen levensonderhoud werden op de kloostergronden tuinen en boomgaarden aangelegd, tarwe, rogge en andere landbouwgewassen verbouwd. Dierenboerderij is gevuld met levende wezens, er zijn koeien, geiten, schapen. Kippen, eenden, kalkoenen, ganzen worden gefokt in het klooster. Vissen die in de vijvers spetteren.

De apothekerstuin van het klooster is een van de plaatsen waar het aangenaam is om te bezoeken en nieuwe dingen te leren over de omringende planten, om hun geneeskrachtige eigenschappen te begrijpen. De tradities van de volksgeneeskunde worden ondersteund door het St. Varsonofievsky-klooster. De zalven van de zusters zijn erg populair en genezen veel ziektes. Het medicijn is gebaseerdnatuurlijke grondstoffen - bijenwas, geneeskrachtige kruiden en Gods zegen.

In 2004 won het klooster de hoofdprijs van de thematische tentoonstelling "Kerstcadeau" voor medicinale vergoedingen en een mengsel van kruiden. Preparaten, kruidenthee en geneeskrachtige thee kunnen worden gekocht op tentoonstellingen, direct in het klooster, of u kunt op elke handige manier een aanvraag indienen bij het klooster.

De zussen hebben veel zorgen en alles moet op tijd klaar zijn. Hier zorgen ze voor zieken, geven ze les en zorgen ze voor kinderen, de zusters lezen zelf veel spirituele literatuur, zetten hun eigen opleiding voort. Er wordt veel tijd besteed aan lokaal historisch onderzoek. Abdis Barsanuphius beheert de manier van leven met een stevige hand, het St. Barsanuphievsky-klooster bloeit met haar werk en gebeden. Matushka Jeremiah treedt op als de boekhouder van het klooster, ze is energiek, vol kracht en energie, klaar om meer te doen dan ze zou moeten doen.

De nonnen houden zich ijverig aan het handvest van het klooster, dat nederigheid vereist, afstand doen van de eigen wil en veel gebeden en diensten. Ook de taken van een gevarieerde economie liggen op hun schouders. In het klooster zijn er workshops voor het maken van gewaden voor priesters, een workshop iconen schilderen, een workshop boekbinden, de borduurkunst wordt verbeterd, warme kleding wordt gebreid.

Beoordelingen

Een grote stroom pelgrims gaat jaarlijks naar het vrouwenklooster St. Barsanofievskiy. Recensies over het klooster zijn het meest vleiend, gevuld met woorden van dankbaarheid en enige verrassing. Voor bezoekers wordt het vaakverrassend dat zo'n groot klooster een zeer korte geschiedenis heeft. Maar nu we de zusters, hun manier van leven en de algemene stemming in het klooster beter hebben leren kennen, zal iedereen begrijpen waarom het in korte tijd zo tot bloei is gekomen. Hier heerst een sfeer van welwillendheid, actieve actieve vriendelijkheid, gehoorzaamheid, liefde voor buren en voor elk werk.

Velen waren verrast door de regel om de leerlingen met hun zussen in dezelfde cel te vestigen, die gezinseducatie nastreeft voor kinderen die de ouderlijke liefde vroegtijdig hebben verloren. Dit gegeven leidt niet tot ontkenning, maar is een ongebruikelijke vorm van voogdij. Als we naar kinderen kijken, wordt het duidelijk dat zo'n traditie veel voordelen heeft, maar helemaal geen kwaad.

Pelgrims waren verheugd om het goed verzorgde gebied en de grote landen te zien en deel te nemen aan het gebedsleven van het klooster in overeenstemming met het plaatselijke handvest. Veel mensen helpen de zusters op welke manier dan ook door middel van daden, financiële bijdragen of gewoon gebed.

Het aantal pelgrims groeit voortdurend, en in veel opzichten is dit de verdienste van hegoumen Alexy (St. Pater Aleksey, wiens recensies vleiend zijn, doet als een van de meest gezaghebbende geestelijken van het bisdom Saransk al het mogelijke voor het klooster. Het was door zijn onvermoeibare inspanningen dat het nonnenklooster in Pokrovsky Selishchi ontstond en bloeide. Zijn actieve positie en onwankelbaar geloof ondersteunen niet alleen het monastieke leven, maar hebben ook de manier van leven in het dorp veranderd, waarvoor de lokale bevolking de abt dankbaar is.

Nuttige informatie

Adres waar het klooster zich bevindt: district Zubovo-Polyansky, het dorp Pokrovsky Selishchi, Svyato-Vrouwenklooster Varsonofievskiy (Mordovia). Telefoon voor informatie en communicatie: 8(987) 683-03-94.

Bedevaarten in groep worden voortdurend georganiseerd voor degenen die dat willen, hervestiging vindt plaats in het hotel van het klooster. U kunt ook op eigen gelegenheid naar het St. Varsonofievsky-klooster (Mordovia). Routebeschrijving: ga met de trein naar het station Zubova Polyana (richting Kazan), stap over op een stadsbus voor de volgende vlucht naar de stad Spassk of het dorp Pichlanda, stap uit bij de h alte Novye Vyselki en loop naar het klooster (ongeveer 2 km). GPS-navigatorcoördinaten: N54°0'12.72" E43°0'9.79".