Babybegrafenis: rituelen en gebruiken, kenmerken, deskundig advies

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Hoe verdrietig het ook mag lijken, maar het menselijk leven eindigt soms zodra het begint, en als een gezin zo'n verdriet overkomt, weten ouders niet altijd hoe ze de begrafenis van een baby moeten organiseren in overeenstemming met de wettelijke normen en religieuze tradities. In het voorgestelde artikel zullen we proberen deze kwestie te belichten, terwijl we met heel ons hart wensen dat de informatie erin nuttig is voor zo weinig mogelijk lezers.

Een volledig gevormd persoon of nog steeds een foetus?

Allereerst is het noodzakelijk om zo'n belangrijk juridisch detail te verduidelijken: volgens de bestaande wetgeving wordt een doodgeboren kind als een foetus beschouwd als het overlijden plaatsvindt vóór de 197e dag van zijn intra-uteriene ontwikkeling.

Dit is volledig van toepassing op premature baby's die onmiddellijk na de geboorte zijn overleden, als de zwangerschapsduur van de moeder minder dan 28 weken was. In beide gevallen v alt alle zorg voor de begrafenis van de baby bij de medische instelling, binnen de muren waarvan het ongeluk plaatsvond.

Enkele meer belangrijke wettelijke vereisten

Wat betreft baby's,die stierven in de latere periode van de zwangerschap of levend werden geboren, maar vervolgens stierven in het kraamkliniek, dan wordt hun begrafenis uitgevoerd volgens dezelfde regels als in het geval van elke andere burger van Rusland. De wet voorziet in de uitgifte van uitkeringen aan ouders voor de begrafenis van een baby.

In dergelijke gevallen wordt het passend geacht om het lichaam van een pasgeborene niet later dan twee dagen na de verplichte autopsie te begraven. De wet bepa alt dat als een moeder vanwege haar gezondheid nog niet uit de kraamkliniek kan worden ontslagen, of vanwege psychische stress niet in staat is de begrafenis te verzorgen, dit recht wordt verleend aan haar familieleden. Zonder haar deelname kunnen ze het lichaam van het kind meenemen en alle rouwevenementen zelf organiseren. Ze krijgen een overlijdensakte, die vervolgens moet worden ingediend bij de burgerlijke stand om alle volgende wettelijke formaliteiten te vervullen.

In dezelfde gevallen, wanneer vrouwen die niemand hebben om voor het overleden kind te zorgen, of die het zelf willen doen, ongeluk overkomt, vereist de wet dat de administratie van de medische instelling zorgt voor de opslag van het lichaam totdat de moeder is ontslagen en geef haar daarna de benodigde documenten voor het ontvangen van het uitkeringsdocument.

De wetgeving voorziet ook in een ander scenario, wanneer noch de ouders, noch de familieleden van een kind dat in de eerste dagen van zijn leven is overleden, zijn begrafenis niet willen regelen. Volgens de beschikbare gegevens gebeurt dit, en zeker niet zelden. De begrafenis van de baby moet dan worden afgehandeldmedische instelling. Het lichaam kan worden begraven in een gemeenschappelijk graf of gecremeerd. In dit geval wordt de urn met de as een jaar bewaard en als deze niet wordt opgeëist, wordt deze in een gemeenschappelijk graf begraven.

Wat wacht de zielen van baby's voorbij de drempel van de dood?

De puur juridische kant van de kwestie met betrekking tot de dood van kinderen werd hierboven besproken, maar tegenwoordig, wanneer een aanzienlijk deel van de samenleving zich weer tot religieuze tradities heeft gewend, is het noodzakelijk om dit belangrijke aspect aan te snijden.

Helaas zullen verdrietige ouders in de Heilige Schrift, op basis waarvan de leer van de orthodoxe kerk is gebouwd, nauwelijks troost vinden. Het feit is dat de woorden van Jezus Christus, geciteerd in het derde hoofdstuk van het evangelie van Johannes, getuigen dat de doop - "geboorte van water en de Geest" - een onmisbare voorwaarde is om het Koninkrijk der Hemelen binnen te gaan.

Kinderen die om voor de hand liggende redenen in de moederschoot of in de eerste dagen van hun leven stierven, bleven niet gedoopt en kregen daardoor de kans om het eeuwige leven te beërven. Maar tegelijkertijd kunnen hun zielen, die nog niet met zonden zijn belast, niet in de vurige hel worden geworpen.

Daarom, volgens de leringen van de orthodoxe kerk, is hun lot - tot het Laatste Oordeel en de algemene opstanding uit de dood - om in een tussenliggende staat te verkeren. Dienovereenkomstig wordt de begrafenis van baby's (een foto van deze trieste scène wordt gegeven in het artikel) uitgevoerd zonder een begrafenisdienst. Daarnaast is het niet gebruikelijk om voor hen een herdenking te regelen op dezelfde manier als bij het overlijden van gedoopten.

Dood van moeder en kind

Ondanks het feit dat tegen de tijd dat een kind wordt geboren, een vrouw zoveel mogelijk wordt beschermd tegen negatieve omstandigheden, blijkt uit statistieken dat dit belangrijkste moment van haar leven soms een tragedie wordt. Helaas komt moedersterfte tijdens de bevalling net zo vaak voor als kindersterfte, vooral in landen met een slechte gezondheidszorg.

Als het ongeluk toch is gebeurd, vindt er een gezamenlijke begrafenis van moeder en kind plaats. Tegelijkertijd wordt een gedoopte vrouw begraven in overeenstemming met alle regels van de kerk, en haar kind wordt niet begraven. Volgens de orthodoxe traditie kan een dergelijke begrafenis het voor zijn ziel gemakkelijker maken om in het hiernamaals te blijven, waar het zal zijn in afwachting van het Laatste Oordeel en de opstanding uit de dood.

Begrafenis van gedoopte kinderen

Het komt echter vaak voor dat om de een of andere reden kinderen die enige tijd na de geboorte hebben geleefd en erin zijn geslaagd om gedoopt te worden, sterven. Hun begrafenis vindt plaats in volledige overeenstemming met de christelijke gewoonte, aangezien zij door het sacrament volwaardige leden van de kerk van Christus zijn geworden. In dit geval heeft de ziel van het kind na de begrafenis begrafenisrituelen nodig die op de derde, negende en veertigste dag worden uitgevoerd.

Vruchten van volksfantasie

Terwijl merken we op dat volksfantasie door de eeuwen heen veel extreem belachelijke overtuigingen heeft gegenereerd met betrekking tot dood en begrafenissenpas geboren baby's. Sommigen van hen kwamen uit oude heidense tijden naar de moderne wereld, terwijl andere een verdraaiing van de huidige orthodoxe tradities vertegenwoordigen, of gewoon een manifestatie van duister bijgeloof zijn. Deze omvatten bijvoorbeeld de overtuiging van sommige mensen dat dode kinderen 's nachts moeten worden begraven, omdat anders een van de familieleden ernstig ziek kan worden.

Een ander voorbeeld van dergelijke onzin is het diep antichristelijke geloof dat het lichaam van een niet-gedoopte baby die in de kist van een overleden volwassene wordt gelegd, hem zal helpen te ontsnappen aan helse kwellingen en het Koninkrijk van God binnen te gaan. Dergelijke absurditeit is nog nooit geuit vanaf de preekstoel van de kerk en wordt in de kring van de geestelijkheid sterk veroordeeld.

Ten slotte kan het geloof van sommige mensen dat de niet-gedoopte kinderen die deze wereld hebben verlaten in bloemen, vlinders, goede feeën en zelfs in verschillende sprookjesachtige boze geesten veranderen, volledig onverholen heidendom te worden genoemd. Als poëtische metafoor klinkt dit volkomen acceptabel, maar zulke uitspraken letterlijk nemen is tegenwoordig duidelijk archaïsch.

Pogingen tot postume kinderdoop

De orthodoxe kerk veroordeelt dit soort verzinsels ondubbelzinnig. Even bekritiseerd zijn pogingen om een reeds overleden kind in een kerk of thuis te dopen, waarbij de priester wordt verleid met een royale beloning. Absoluut onaanvaardbaar zijn ook allerlei folkloristische manieren om de ziel van een ongedoopt kind te helpen de poorten van het paradijs binnen te gaan. Onder hen, naast verschillendesamenzweringen, waaronder manipulaties met borstkruisen tijdens de begrafenis van drie kinderen, waarzeggerij over eieren die op een speciale manier zijn geverfd, enz.

Bijgeloof vermomd als begrafenistekens

De dood van een baby, net als van elke andere persoon, is een zware psychologische klap voor zijn familie. Het verdooft hun vermogen om kritisch te denken, wat een vruchtbare voedingsbodem creëert voor de perceptie van allerlei soorten bijgeloof waar de orthodoxe kerk mee worstelt.

Men kan zich met name vooroordelen herinneren als het verbod om het lichaam van de overledene onbeheerd achter te laten, de eis om alle spiegels in het huis op te hangen, de noodzaak om de foto's van familieleden in de kamer te verbergen (dus om ze niet te beschadigen), enz. En aanbevelingen om de meubels waarop de kist stond ondersteboven te keren, zijn volkomen absurd.

Aan het einde van het artikel wil ik u eraan herinneren dat de kerktraditie en de bestaande wetgeving in de loop van de tijd nogal bepaalde begrafenisnormen hebben vastgesteld (een foto van deze rouwrituelen wordt gegeven in het artikel), en ze zouden in alle gevallen worden gevolgd.