Iemand die ver van de kerk verwijderd is, begrijpt het eerste of het tweede woord in de zin "wiens menaion" niet. Aangezien het zelfstandig naamwoord hier "menaia" is, moet de uitleg ermee beginnen. Het kerkelijk liturgisch boek, waarin alle diensten van de jaarkring zijn opgenomen, wordt het "menaion" genoemd. Er zijn 12 maanden in een jaar en het bestaat uit 12 boeken (compleet). De naam is ontleend aan de Griekse taal en betekent in vertaling "maandelijks" - mhnaion (mhn - maand). Elk boek bevat teksten voor een maand in de volgorde die overeenkomt met de diensten van de dagelijkse cirkel: avond (volgens Mozes begint de dag met avond) - het negende uur, vespers, completen, enz., tot de liturgie.
Verschil met menaia
“The Menaion of the Lord”, dat samen met het bovenstaande liturgische boek bestaat, behoort niet tot dit type boek, maar eerder tot kerkboeken, en bevat de levens van de heiligen, ook gerangschikt per maand, en in een maand - per dag. Deze teksten zijn bedoeld om buiten de diensturen gelezen te worden. En de naam "Cheta Menaion", bestaande uit Oudslavische en Griekse woorden, wordt vertaald als "maandelijkse lezing", die enormeinformatie voor hagiografie - een wetenschap die de levens van heiligen bestudeert. Hier is ook het leermateriaal van de kerk, dat de belangrijkste lezing was in het oude Rusland. Het Grote Menaion van Metropoliet Macarius was een soort verzameling Russische literatuur, zoals hij zelf bewees: "Hij verzamelde alle boeken van het Russische land."
Schreef en las in de oudheid
De eerste boeken in Rusland behoren tot de X eeuw. Deze periode wordt "pre-Mongools" genoemd. Het 12e-eeuwse manuscript, bekend als de Assumption Collection, bevat The Life of Theodosius of the Caves en Tales of Boris and Gleb. Ze zijn zo gevormd dat ze wel eens gezien kunnen worden als iemands menaion voor mei. Maar deze verhalen zijn niet opgenomen in de kerkelijke collecties, die volledig uit vertaald materiaal bestaan. Sommige pogingen om deze boeken voor het lezen te bewerken, werden op verschillende tijdstippen gedaan, bijvoorbeeld in de 15e eeuw, maar er zijn weinig concrete voorbeelden.
De literaire prestatie van Macarius
Maar al in de 16e eeuw verschenen de bovengenoemde Grote Onderscheidingen van de Menaion van Macarius. Naast vertaalde teksten bevatten ze origineel begeleidend materiaal - patristische leringen en apocriefen, soms zeer omvangrijk. Ze werden in de regel getimed om samen te vallen met de dagen van herinnering aan een of andere heilige. De eer van de Menaion van de Moskouse Maria-Hemelvaartkathedraal, een van de vier die vandaag bekend zijn, is de enige die volledig bewaard is gebleven. Het wordt bewaard in de synodale bibliotheek van de kathedraal. De overige drie Menaia Chetya zijn onvolledige lijsten. Er is een Menaion geschreven voor Ivan de Verschrikkelijke, die ontbreektmaart en april. De andere twee zijn de lijsten van het Chudov-klooster en de St. Sophia-bibliotheek. Dit zijn de enige 4 lijsten die de Grote Onderscheidingen van de Menaia van aartsbisschop Macarius van Novgorod, de latere metropoliet van Moskou, vertegenwoordigen die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven.
Andere toegewijden op dit gebied
Later, in de 17e eeuw, bleven pogingen bestaan om kerkboeken te schrijven voor niet-liturgische lectuur. Zo beschrijft M. Milyutin in het spirituele wetenschappelijke en literaire tijdschrift "Readings in the Society of Spiritual Enlightenment Lovers", gepubliceerd tot 1871, nauwgezet de Menaia van de Geboortekerk-priester John Milyutin, die hij samen met zijn drie zonen schreef van 1646 tot 1654. Ze worden bewaard in de synodale bibliotheek van Moskou. Onderzoekt M. Milyutin en de Menaia van Hieronymus van het Trinity-Sergius-klooster, professionele schrijver en schrijver German Tulupov, door hem geschreven in 1627-1632 en opgeslagen in de bibliotheek van de Sergius Lavra.
Beroemde spirituele schrijver
Speciale aandacht verdienen de Menaions van Dmitry Rostovsky, een meerdelig werk "The Book of the Lives of the Saints", dat fragmentarisch werd gepubliceerd in kwartalen van 1689 tot 1705. De belangrijkste bronnen voor het boek van St. Demetrius waren natuurlijk de Reading Menaion of Macarius and the Acts of the Saints, uitgegeven door de Bollandistische katholieke congregatie, die voornamelijk bestond uit geleerde jezuïetenmonniken. De naam van de organisatie is vernoemd naar de oprichter Jean Bolland. Dat wil zeggen, de werken die de basis vormden van het "Boek van het leven van de heiligen" waren de meest serieuze, en de Metropolitan's Reading MenaiaDmitry Rostovsky bleek geweldig. Hiervoor werd de spirituele schrijver en prediker, bisschop van de Russische kerk, in de wereld Danilo Savvich Tuptalo, in 1757 als heilige verheerlijkt in de orthodoxe Russische kerk. En na zijn dood werd het hoofdwerk van het hele leven van St. Dmitry van Rostov aangevuld met een beschrijving van zijn eigen leven. Sinterklaas - 21 september. Het boek is meerdere malen herdrukt en er is altijd veel vraag naar geweest onder gelovigen. De populariteit van de auteur zelf is zo groot dat er een legende is ontstaan: als een gelovige om bescherming vraagt van Dmitry van Rostov, zullen alle heiligen, wiens biografie hij kracht en kennis heeft gegeven, hem beschermen.
