Leo Tolstoj is een van de meest prominente Russische schrijvers, bekend tot ver buiten de grenzen van zijn geboorteland. Dit feit is bij iedereen bekend. Maar weinig mensen weten dat de beroemde schrijver ooit werd vervolgd vanwege zijn opvattingen over religie en geloof. Maar waarom werd Tolstoj geëxcommuniceerd? Waarom beviel de grote Russische schrijver haar niet?
Over Tolstoj's houding ten opzichte van het christendom
Leo Nikolayevich Tolstoy werd gedoopt in de Russisch-orthodoxe kerk en toonde tot een bepaalde tijd zijn houding ten opzichte van religie niet. Maar toen veranderde zijn opvattingen, wat terug te vinden is in sommige van zijn werken, bijvoorbeeld in de roman "Opstanding": hier weerspiegelt de schrijver zijn onwil om de wetten van de kerk te accepteren. Hij ontkende het bestaan van de Heilige Drie-eenheid, geloofde niet in de maagdelijke geboorte van de Maagd Maria en geloofde dat de opstanding van Jezus slechts een mythe was. Met andere woorden, de fundamentele basis van de orthodoxie werd ontkend, waarvoor Tolstoj werd geëxcommuniceerd. Maar over allesoke.
Het is allemaal fictie
De schrijver begreep oprecht niet hoe iemand van zonden gereinigd kan worden door simpelweg te biechten. Het was moeilijk voor hem om de leer te accepteren dat er een hel is, dat er een paradijs is, dat je na de dood in de hemel kunt komen, hetzij door eeuwige angst voor elke stap die je zet, hetzij door berouw, terwijl je een goddeloos leven leidt. Dit alles leek Tolstoj een ketterij die niets te maken had met waar geloof en een goed bestaan. "Alle religies van de wereld vormen een obstakel voor ware moraliteit", zei Lev Nikolajevitsj. "En een persoon kan geen dienaar van God zijn, want zoiets zou God verachtelijk lijken." De schrijver geloofde ook dat elke persoon verantwoordelijk is voor zijn eigen acties, of ze nu goed of slecht zijn. De verantwoordelijkheid daarvoor ligt bij de persoon zelf, en niet de Heer.
Brief aan de edelen
In zijn correspondentie met leraar A. I. Dvoryansky Tolstoj schrijft over hoe vals de leringen van de kerk zijn en hoe verkeerd we zijn door deze leringen bij kinderen in te prenten. Zoals Lev Nikolajevitsj zegt, kinderen zijn nog steeds puur en onschuldig, ze weten nog steeds niet hoe ze moeten bedriegen en, bedrogen, nemen ze valse christelijke regels in zich op. De kleine man verbeeldt zich nog vaag dat er een goede weg is, maar zijn ideeën zijn meestal correct. Tolstoj schrijft dat kinderen geluk zien als het doel van het leven, bereikt door de liefdevolle bekering van mensen.
Wat doen volwassenen? Ze leren kinderen dat de zin van het leven ligt in de blinde vervulling van de grillen van God, in eindeloze gebeden en naar de kerk gaan. Uitleggendat uw persoonlijke behoeften aan geluk en welzijn terzijde moeten worden geschoven omwille van wat de kerk heeft opgedragen te doen.
Kleine kinderen stellen vaak vragen over de structuur van de wereld, waarop heel logische antwoorden zijn, maar volwassenen inspireren hen dat de wereld door iemand is geschapen, dat mensen afstammen van twee mensen die uit het paradijs zijn verdreven, dat we kennen allemaal zondig en moeten ons bekeren.
Bovendien ontkende Leo Tolstoy dit niet alleen, maar bracht hij zijn idee ook naar de massa zoals Maarten Luther.
Dus in de 19e eeuw werd een nieuwe trend geboren: "Tolstojisme".
Over nieuwe ideeën
Waarom werd Tolstoj geëxcommuniceerd? Wat waren de tegenstellingen? Het "tolstovisme", of, zoals het officieel "tolstovisme" wordt genoemd, ontstond aan het einde van de 19e eeuw in Rusland dankzij een Russische schrijver en zijn religieuze en filosofische leerstellingen. Hij beschrijft de belangrijkste ideeën van "Tolstojisme" in zijn werken "Bekentenis", "Wat is mijn geloof?", "Over het leven", "Kreutzer Sonata":
- vergeving;
- geen weerstand tegen het kwaad door geweld;
- afwijzing van vijandschap met andere naties;
- liefde voor de naaste;
- morele cultivatie;
- minimalisme als een manier van leven.
De aanhangers van deze trend steunden de noodzaak om belastingen te betalen niet, waren tegen militaire dienst en georganiseerde landbouwkolonies waar alle arbeiders gelijk zijn. Hier werd aangenomen dat een persoon, om een volwaardige persoonlijkheid te vormen, fysieke arbeid nodig heeftaarde.
"Tolstojisme" vond zijn aanhangers buiten Rusland: West-Europa (met name Engeland), Japan, India, Zuid-Afrika. Trouwens, Mhatma Gandhi was zelf een aanhanger van de ideeën van Leo Tolstoy.
Voedsel in het Tolstoyanisme
Alle volgelingen van de nieuwe beweging hielden vast aan vegetarische opvattingen. Ze geloofden dat een persoon die een eerlijk en vriendelijk leven wil leiden, allereerst vlees moet opgeven. Omdat het eten van vlees vereist dat een dier wordt gedood omwille van hebzucht en het verlangen om te feesten. De Tolstojanen hadden echter over het algemeen een speciale houding ten opzichte van dieren: ondanks het feit dat een persoon hard moet werken in de landbouw, mag hij geen toevlucht nemen tot de uitbuiting van dieren.
Kritiek op tolstojisme en excommunicatie
In 1897 werd een publieke figuur en kerkpublicist V. M. Skvortsov stelde de vraag naar het definiëren van een nieuwe trend, onder leiding van L. N. Tolstoj als religieuze en sociale sekte, wiens leer niet alleen schadelijk kan zijn voor de kerk, maar ook voor de politiek.
In 1899 werd de roman "Resurrection" gepubliceerd, waarin de gedachten van de auteur over de gevaren van de christelijke religie duidelijk worden getraceerd, wat tot ernstige verwarring leidt, zowel in de Russische kerk als in de hoogste politieke sferen. Al snel werd metropoliet Anthony, die eerder had nagedacht over de kerkelijke bestraffing van Tolstoj, als eerste presentator op de synode benoemd. En al in 1901jaar is een akte opgemaakt volgens welke L. N. Tolstoj werd geëxcommuniceerd als een ketter.
Later werd de schrijver aangeboden om zich van zijn zonde te bekeren. Simpel gezegd, hem werd aangeboden zijn antichristelijke ideeën op te geven, waarvoor Tolstoj werd geëxcommuniceerd. Maar de schrijver heeft dat nooit gedaan. Zo stelt de bepaling van de Heilige Synode over graaf Leo Tolstoj: deze is niet langer lid van de orthodoxe kerk, omdat zijn opvattingen in tegenspraak zijn met de leer van de kerk. Tot op de dag van vandaag wordt Tolstoj als geëxcommuniceerd beschouwd.
Met het aan de macht komen van de bolsjewieken werden de landbouwgemeenschappen van Tolstoj vernietigd en werden de volgelingen van Tolstoj onderdrukt. Sommige boerderijen konden overleven, maar ze duurden niet lang: met de komst van de oorlog verdwenen ze ook.
Onze dagen
Maar het Tolstoyanisme is niet helemaal verdwenen. Die ideeën en opvattingen, waarvoor Tolstoj werd geëxcommuniceerd, zijn niet in de vergetelheid geraakt en blijven in onze tijd bestaan. En vandaag zijn er mensen die de opvattingen van de grote Russische schrijver over geloof delen, niet alleen in Rusland, maar ook in het buitenland. Er zijn aanhangers van het "Tolstojisme" in West-Europa en Oost-Europa (bijvoorbeeld in Bulgarije), ook in India, Japan en Noord-Amerika.
Natuurlijk zijn er "Tolstojanen" in Rusland, in het thuisland van deze trend. Hun organisatie staat geregistreerd als "nieuwe Tolstoj", ze bestaat relatief recent en heeft ongeveer 500 leden. De opvattingen van de "Novotolstovites" wijken behoorlijk af van de opvattingen van"tolstoj" van het origineel.
En toch, is het de moeite waard om Leo Tolstoj te veroordelen voor zijn opvattingen? Hij wilde het morele immers gewoon niet met het bovennatuurlijke verstrengelen. Hij geloofde dat Jezus op natuurlijke wijze werd verwekt en dat God bestaat, maar hij leeft niet in het paradijs, maar in de persoonlijke kwaliteiten van een persoon: in liefde en vriendelijkheid, in geweten en eer, in ijver, verantwoordelijkheid en waardigheid.
