Wat is het gevaar van gulzigheid? Niet alleen een reeks extra kilo's en gezondheidsproblemen die onvermijdelijk optreden bij mensen met overgewicht. Gulzigheid is gevaarlijk voor de menselijke ziel. Degene die zich eraan overgeeft, stelt zich open voor alle verderfelijke hartstochten, zonden en stapt opzij van het pad dat de Heer voor de mens heeft bepaald.
Mensen die weinig thuis zijn in religieuze leringen, zien vaak geen direct verband tussen banaal overeten en de zondeval. Ondertussen is gulzigheid niets anders dan gulzigheid in zijn eenvoudigste manifestatie. Dienovereenkomstig geeft iemand die te veel eet zich over aan doodzonde.
Wat is gulzigheid?
Wat wordt er bedoeld met dit woord? Normaal te veel eten. In de orthodoxie wordt gulzigheid beschouwd als een van de manifestaties van de zonde van gulzigheid. Dit woord wordt eenvoudig opgevat - elk stuk voedsel dat buiten de noodzaak of omwille van zichzelf wordt genomen.vleselijk genot is niets anders dan een manifestatie van vraatzucht. Er wordt ook aangenomen dat drinken, niet om de dorst te lessen, maar om vleselijke vreugde te verkrijgen, niets meer is dan een zonde van gulzigheid.
Het concept van gulzigheid is natuurlijk veel breder, het is niet synoniem met te veel eten. Het is echter de gulzigheid die de allereerste en vaak onopgemerkte actie van een persoon is die onder het concept van gulzigheid v alt en zijn ziel opent voor andere zonden. Daarom is het voor elke gelovige buitengewoon belangrijk om je vleselijke verlangens onder controle te houden en niet te veel te eten. En een gebed van te veel eten en gulzigheid zal een christen helpen deze moeilijke taak het hoofd te bieden.
Wat kan gulzigheid zijn?
In de orthodoxie, de verslaving van een persoon aan overdreven verfijnde, gastronomische gerechten, wordt delicatesse op dezelfde manier waargenomen als het feit dat hij alles op een rij in te grote hoeveelheden eet. Dat wil zeggen, beide kenmerken van voedsel - kwaliteit en kwantiteit, worden, wanneer ze groteske vormen aannemen, manifestaties van doodzonde.
Dit onderwerp is het onderwerp geworden van onderzoek en reflectie van vele christelijke filosofen en theologen. Een van degenen die deze zonde bestudeerden, was de monnik Dorotheus van Palestina, een heilige die zeer vereerd werd in de orthodoxie. Zijn pen behoort tot het theologische werk, genaamd 'Emotionele leringen'. In dit werk wordt gulzigheid in twee verschijningsvormen beschouwd:
- gastrimargia;
- lemargia.
Gastrimargia is niets anders dan gulzigheid. Met andere woorden, dit is een constant verlangen van een persoon om zijn eigen maag te vullen. De kwaliteit, het uiterlijk, de ingrediënten waaruit het gerecht bestaat, zijn voor hem niet belangrijk. Het is gewoon een constant verlangen naar verzadiging, een onweerstaanbaar en oncontroleerbaar verlangen om te eten, en het maakt niet uit wat precies, al was het maar meer.
Lemargy is de tegenovergestelde manifestatie van zonde, strottenhoofd genoemd. Voor een persoon die onderworpen is aan lemargy, is de smaak van elke hap en slok uiterst belangrijk. Dit is esthetiek in voedsel, dat een lelijke groteske vorm heeft aangenomen. Mensen die daartoe geneigd zijn, zijn niet in staat om eenvoudig voedsel te aanvaarden en zijn de Heer dankbaar voor zijn aanwezigheid. Ze hebben buitensporige franje nodig, en het feit alleen al van eten levert een onuitsprekelijk, demonisch plezier op.
Hoe om te gaan met te veel eten?
Beide varianten van de manifestatie van gulzigheid in de moderne wereld worden als pathologieën beschouwd en worden behandeld door psychologen en andere specialisten. Voedingsdeskundigen behalen echter, net als psychotherapeuten, vaak slechts tijdelijke resultaten. Mensen verliezen gewicht en komen dan de verloren kilo's terug. Dit komt omdat degenen die aan gulzigheid lijden de oorzaak van het probleem niet zien, ze denken alleen aan de externe en fysiologische component en vergeten de ziel.
Omgaan met deze verslaving kan alleen gebed uit gulzigheid. Maar één gebed is niet genoeg. Een mens moet niet zomaar minder gaan eten en kerkdiensten bijwonen. Men moet zich realiseren dat te veel eten geen onschuldige handeling of symptoom is van een neurose. Dit is een doodzonde. Dat wil zeggen, het is belangrijk om je ervan te bekeren en tot de Heer te bidden om bescherming tegen gulzigheid op dezelfde manier als om te voorkomen dat moedeloosheid, woede of woede de ziel binnendringt.
Wanneer en hoebidden om verlossing van gulzigheid? Leesfuncties
Bidden voor gulzigheid en zwaarlijvigheid zal helpen om te winnen en om te gaan met de ziekten die daardoor worden veroorzaakt, je hoeft alleen maar in de kracht van de Heer te geloven en oprecht berouw te hebben van zonde. Er zijn geen speciale vereisten voor wanneer en hoe te boeten voor een gepleegde zonde en om in de toekomst bescherming tegen deze handeling te vragen. Er zijn echter enkele functies die puur adviserend van aard zijn.
Bid dagelijks en vaak:
- in de ochtend, na het ontwaken;
- 's avonds, als je naar bed gaat;
- vóór de ma altijd.
Ga er niet vanuit dat er een tijdsbestek is. Velen geloven dat na het lezen van gebeden voor een maand of een andere periode, je ermee kunt stoppen. Zonde ligt letterlijk op de loer op een persoon, wacht op het verlies van waakzaamheid, de schijn van zwakte, en neemt op dit moment weer bezit van hem. Je moet altijd bidden, en nog meer om bescherming tegen zonde, waartoe er een neiging is. Het moet duidelijk zijn dat orthodoxe gebeden voor gulzigheid iemands spirituele werk aan zichzelf zijn, zijn schild tegen verleidingen.
Een ander kenmerk van gebeden dat helpt om de manifestaties van gulzigheid het hoofd te bieden, is hun lezing wanneer dat nodig is. Met andere woorden, wanneer een persoon verleiding begint te ervaren, een onweerstaanbaar verlangen om iets te eten, hoewel hij heel goed begrijpt dat er geen objectieve noodzaak is om te eten, moet je al je activiteiten stoppen en dringend bidden. Zo'n gebed van gulzigheid zal helpen om zich te ontdoen vanvan de fysiologische drang om te snacken en de geest te bevrijden van het denken aan eten.
Tot wie te bidden?
Gulzigheid is een doodzonde, daarom moet de Heiland zelf bidden om er vanaf te komen en zijn ziel te beschermen. Alleen de Heer kan een persoon redden van verleidingen, zonden, verleidingen. Alleen de Almachtige is in staat om een persoon uit de beerput van zijn zonde te scheuren en hem op het ware pad terug te brengen. Het is de Heer die mensen het voedsel en de drank geeft die ze nodig hebben. En de duivel verdraait deze gaven, bederft het vlees en verleidt de ziel met verslavingen.
Voor het voorkomen van vraatzucht, voor het verlenen van spirituele kracht, bidden ze niet alleen tot de Heer zelf, maar ook tot de heiligen, beschermengelen. Hemelse voorbidders negeren nooit een smeekbede om hulp van een gestruikelde ziel, van een persoon die het pad van verlossing is ingeslagen en hulp en bescherming nodig heeft bij het weerstaan van het kwaad. Het is niet zo belangrijk tot wie het gebed uit gulzigheid is gericht. Het belangrijkste is de oprechtheid van een persoon en zijn behoefte aan hulp.
Hoe bid je tot de Heer?
Een gebed om hulp en verlossing gericht tot de Heer moet uit een zuiver hart komen. Het is niet zo belangrijk of iemand kant-en-klare teksten gebruikt of zijn eigen woorden, het belangrijkste is dat zijn geloof standvastig is en zijn berouw oprecht is.
Gebed uit gulzigheid kan zo zijn:
“God Almachtig en Barmhartig! Laat me niet alleen met verleiding, geef me de kracht om sluwe machinaties te overwinnen en instrueer me, help me het echte van het valse te onderscheiden. Maak me het duidelijkHeer, geef duidelijkheid om de noodzaak en het demonisme van mijn baarmoeder te zien. Heer, sta geen uitputting toe, maar verlos van vraatzucht en luiheid, woede en lust, woede en afgunst. Amen.”
Hoe bid je tot Sint Bonifatius?
Sinds de oudheid helpt Sint Bonifatius mensen om vraatzucht en dronkenschap te overwinnen. Bidden vanuit gulzigheid en dronkenschap kan zo zijn:
“Martelaar Sint Bonifatius, vol mededogen voor menselijke behoeften! Help mij een verschrikkelijke zonde te overwinnen, geef mij kracht om uit de afgrond van gulzigheid te komen, laat gulzigheid en dronkenschap niet vervloekt zijn. Bescherm me, heilige martelaar, verlicht mijn geest en laat me zien hoe ik verleiding kan weerstaan. Amen.”
Is het nodig om gebed te combineren met een samenzwering?
Gulzigheid werd lang voor de geboorte van het christendom als gevaarlijk beschouwd voor een persoon. Vecht al eeuwen met hem. Genezers, waarzeggers, kruidkundigen en anderen hielpen mensen om te gaan met de passie voor het eten van te veel voedsel.
Met de oprichting van het christendom zijn volksbijgeloof en -rituelen nergens verdwenen. Ze versmolten met het geloof in de Heer en namen een nieuwe vorm aan. Gebeden, amuletten, amuletten zijn bijvoorbeeld niets meer dan een versmelting van oud bijgeloof met orthodoxe leer.
Daarom worden samenzweringen en gebeden uit gulzigheid vaak door mensen samen gebruikt. Een dergelijke combinatie wordt niet alleen door de kerk niet alleen verwelkomd, maar ook door haar veroordeeld. Samenzweringen zijn hekserij en het is onaanvaardbaar voor een christen. Hekserij komt van de duivel en is ook een verleiding. En de combinatie van samenzwering en gebed is niets anders dan ketterij.
