In kerkdiensten worden, om hun afzonderlijke componenten aan te duiden, vaak termen gebruikt die niet bijzonder duidelijk zijn voor mensen die er niet bekend mee zijn. Dat wil zeggen, gewone parochianen die geen zondagsscholen bezochten en de fijne kneepjes van de organisatie van de dienst en de lijst van de constituerende concepten niet begrijpen.
Een dergelijke term is "eucharistie". Wat is en wat de essentie van dit sacrament is, is niet zo moeilijk te begrijpen als het op het eerste gezicht lijkt. Het is noodzakelijk om een idee te hebben van dit concept, aangezien dit sacrament niet alleen aanwezig is in orthodoxe diensten, het wordt beoefend door alle christelijke denominaties.
Wat is dit?
De Eucharistie - wat is het in eenvoudige bewoordingen? Het is niets anders dan een integraal onderdeel van de mis of de liturgie. Het sacrament wordt geserveerd in alle kerken van een van de christelijke denominaties. Maar de term zelf wordt maar in drie ervan gebruikt:
- Anglicanisme;
- katholicisme;
- Orthodoxie.
Protestanten noemen het sacrament van de eucharistie de communie of gewoon het avondmaal.
Wat is dit sacrament?
De essentie van deze religieuze ceremonie is de wijding van wijn en brood, hun speciale gebruik. Met andere woorden, dit is het deel van de kerkdienst waarin het avondmaal wordt verricht.
Er wordt aangenomen dat de apostel Paulus de eerste was die deze heilige actie beschreef. Hij legde ook de essentie van het concept en de betekenis ervan uit. Voor de eerste keer vond de Eucharistie plaats tijdens de laatste ma altijd van Jezus, bij de meeste mensen, zelfs niet-gelovigen, bekend als het Laatste Avondmaal. Paulus beschreef dit ritueel van gemeenschap met het lichaam en bloed van Christus. Maar dit is natuurlijk een soort metafoor. De essentie van de ceremonie heeft een veel diepere betekenis dan simpelweg slikken wat de priester tijdens de dienst voorhoudt.
Wat is de essentie van het sacrament?
Het mysterie van de Eucharistie werd door Jezus zelf vastgesteld tijdens zijn laatste ma altijd met de discipelen. De essentie van dit religieuze ritueel wordt gedefinieerd als de hereniging van een gelovige met God door het vlees en bloed van Christus.
Volgens de heilige teksten sprak Jezus tijdens het avondmaal met de discipelen over voedsel - "dit is mijn vlees." Van wijn zei hij: "Dit is mijn bloed." Natuurlijk is het na een paar millennia onmogelijk om te zeggen wat Christus precies zei en waarover - brood, fruit of ander voedsel. Vertegenwoordigers van verschillende religies maken echter vaak ruzie over wat communie precies zou moeten zijn.
Over deelnameAbsoluut iedereen kent de “gelovigen” in de Eucharistie, er is veel over geschreven, er zijn speelfilms opgenomen en er zijn andere werken gemaakt. De meest bekende daarvan is waarschijnlijk Leonardo's fresco "Het Laatste Avondmaal". Maar niet iedereen associeert de ma altijd van Christus met de discipelen met het avondmaalsritueel dat in kerken wordt gehouden. Ondertussen is de eerste Eucharistie precies het avondmaal van Christus met de discipelen, waarbij Judas naar Jezus wees.
De essentie van dit ritueel is niet helemaal eenvoudig - het is een voorafschaduwing van de symbolische betekenis van de kruisiging, dat wil zeggen, het offer dat Christus bracht voor de mensen. Door deel te nemen aan het sacrament van de gemeenschap wordt een persoon één met God. Het "vlees en bloed" van Christus, aan de andere kant, is een soort brug tussen hen - God en mens dienen als middel om hun hereniging te verzekeren. Je kunt de ceremonie vergelijken met het gebruik van de telegraaf of andere communicatiemiddelen - de functies zijn vergelijkbaar.
Vaak wordt de essentie van wat de eucharistie is, uitgelegd als de christen de kans geven om deel te nemen aan het Heilig Avondmaal. Dit is een van de oudste interpretaties van de betekenis van het ritueel.
Wat betekent "trouw in de Eucharistie"?
Deze zin is vaak minder duidelijk dan de essentie van het avondmaalsritueel. De reden hiervoor is dat het deze uitdrukking is die geestelijken vaak gebruiken om het uit te leggen, maar ze vergeten het uit te leggen.
Getrouw aan de Eucharistie zijn die deelnemers aan het avondmaal die Jezus niet hebben verraden. Dit is de eenvoudigste en meest beknopte uitleg van de betekenis van deze uitdrukking. Natuurlijk, wanneer het niet op de apostelen wordt toegepast, maar op de parochianen van christelijke kerken, zal de interpretatie ingewikkelder zijn. In het kort, dit zijn degenen die al gedoopt zijn.
Bij toepassing op gelovigen krijgt deze uitdrukking een iets andere betekenis. De gelovigen zijn degenen die zich aan God toevertrouwen door deel te hebben aan het "lichaam en bloed" van Christus. Dat wil zeggen, degenen die gedoopt waren, Christus volgden naar het Koninkrijk der Hemelen, gered door hem.
Over de voorbereiding op het avondmaal
Na vragen te hebben gesteld over waarom de Eucharistie nodig is, wat het is, hoe het ritueel wordt uitgevoerd, is het onmogelijk om niet bekend te raken met de belangrijkste punten ervan. Zoals de meeste kerkrituelen, heeft dit speciale regels waaraan elke gelovige zich moet houden. Ze betreffen de voorbereiding op het sacrament van het sacrament.
Je kunt niet zomaar naar de tempel komen, de dienst verdedigen, de inhoud van de door de priester uitgestoken lepel doorslikken en jezelf als de communie beschouwen. Een dergelijke actie heeft geen zin, aangezien de essentie, de spirituele component van het ritueel verloren gaat, de waarde ervan verloren gaat.
Deelname aan de Eucharistie vereist een speciale voorbereiding van de gelovige. Er is niets ingewikkelds in dit proces. Van een persoon die ter communie gaat, is vereist:
- vast drie dagen;
- bid om de gave van nederigheid en verlichting;
- onthoud je van slechte daden en gedachten.
Vasten bestaat uit het weigeren om dierlijke producten te eten - vlees, eieren, melk en andere. Strikt vasten impliceert een uitsluiting van de dagelijkse voeding en visgerechten, evenals zeevruchten.
Vaak geloven mensen dat pre-deelname aan het ritueel een beperking isin voeding is dit het enige dat de Eucharistie nodig heeft. Wat is een christelijke ritus? Dit is een spiritueel ritueel, geen dieet. Vasten is alleen nodig om bij te dragen aan spirituele zuivering, om af te leiden van de behoeften van het lichaam, fysiologisch en om te keren naar eeuwige waarden die niets te maken hebben met materialiteit.
Dit betekent dat het belangrijkste bij de voorbereiding op het avondmaal de geestelijke houding ertegenover is. Men moet niet alleen het belang begrijpen van de vereniging van de ziel met God door Christus, maar ook de verantwoordelijkheid die het oplegt aan een persoon.
De betekenis van het sacrament voor gelovigen
Er wordt algemeen aangenomen dat demonen meer dan drie dingen vrezen:
- heilige kruisiging;
- doop;
- deelwoorden.
Dit is te wijten aan het feit dat tijdens deelname aan de sacramenten een speciale genade op een persoon neerda alt, die als een beschermende aura is, iets onzichtbaars, maar duidelijk tastbaar en in staat om te beschermen tegen verschillende rampen.
Het concept van "demonen" moet niet letterlijk worden genomen. Dit zijn geen duivels die vanachter schoorstenen tevoorschijn komen, waarover in dorpsverhalen wordt verteld. Dit zijn verleidingen, zonden, ijdelheid, zielloosheid en nog veel meer. Met andere woorden, alles wat een persoon op een dwaalspoor brengt en hem scheidt van de Heer.
Dat wil zeggen, het helpt om jezelf te beschermen tegen de gevaren die op de loer liggen, niet voor het lichaam, maar voor de menselijke ziel. Daar is de Eucharistie voor. Wat is het gevaar voor de ziel in de moderne wereld? Allereerst de alledaagse ijdelheid, het eindeloos najagen van materiële waarden,excessen, goederen waaraan geen echte behoefte bestaat. Deze race wordt uitgevoerd ten koste van de spiritualiteit. Hoeveel mensen besteden bijvoorbeeld dagelijks al hun gedachten alleen aan wat ze in de winkel moeten kopen, koken voor het avondeten, hoe ze meer geld kunnen verdienen om een nieuwe telefoon te kopen? Tegelijkertijd herinnert geen van hen zich spirituele behoeften.
De Eucharistie helpt een persoon zich beschermd te voelen, helpt de moeilijkheden en ontberingen van het leven te overwinnen zonder de spiritualiteit te verliezen.
Kenmerken van het ritueel
De Eucharistie - wat is het in eenvoudige bewoordingen? Het eten van de Heilige Gaven. Dienovereenkomstig is de apotheose van het ritueel zelf het moment van eten. Dit gebeurt als volgt - de priester brengt beurtelings de communie met alle aanwezigen bij de dienst, waarbij hij hiervoor een zilveren lepel gebruikt.
Natuurlijk kan er geen sprake zijn van een individu, en meer nog, wegwerpschalen, parochianen ontvangen communie "met de hele wereld". Dit kenmerk van het religieuze ritueel brengt veel mensen in verwarring, vooral tijdens massale epidemieën van ademhalings-, verkoudheids- en infectieziekten. Niet minder zorgwekkend is het risico om andere ziekten op te lopen, vooral mensen zijn bang voor hiv.
Predikanten van de kerk zijn geen artsen en ze kunnen geen garanties geven dat deelname aan de eucharistie veilig is voor de gezondheid. Het is natuurlijk mogelijk om te argumenteren dat de Heer degenen zal redden die het avondmaal nemen, maar voor mensen in wiens harten geen absoluut en zelfs fanatiek geloof is, zijn dergelijke uitspraken geen argument. Daarom beslist elke persoon voor zichzelf of hij de communie aangaatvoor hem of niet, de kerk dwingt of dwingt niemand.
Kenmerken van de liturgie
De liturgie heeft enkele nuances die je moet kennen voordat je een dienst bijwoont. Het is verdeeld in drie grote componenten, waarvan de eerste de proskomedia wordt genoemd. Tijdens de proskomedia worden heilige riten uitgevoerd met wijn en brood. Met andere woorden, alles wat nodig is voor de viering van het sacrament van het sacrament wordt voorbereid.
Het tweede deel van de dienst wordt de liturgie van de catechumenen genoemd. Dit deel van de ceremonie kreeg in de oudheid zo'n naam, toen niet iedereen de dienst mocht bijwonen. De catechumenen zijn degenen die zich net aan het voorbereiden waren om gedoopt te worden. Tijdens de dienst stonden ze in de veranda, dat wil zeggen buiten de gebedsruimte. Ze kwamen pas binnen nadat de diaken of een andere geestelijke hen had geroepen. Deze mensen verlieten de zaal na de mededeling dat ze moesten vertrekken. Dit onderdeel van de liturgie is bedoeld om degenen die bidden voor het sacrament van de communie voor te bereiden en geestelijk op elkaar af te stemmen.
Het derde deel van de dienst heet de Liturgie van de Gelovigen. Uit de naam blijkt duidelijk dat alleen de gelovigen in deze fase van de dienst in de tempelzaal kunnen blijven. Alleen zij nemen deel aan de Eucharistie. De term "getrouw" betekent in deze context "zij die gedoopt zijn". Dat wil zeggen, dit zijn gedoopte mensen.
Wat mag niet worden vergeten bij deelname aan de ceremonie?
Zodra de woorden van de eucharistie beginnen te klinken, gaan de aanwezigen bij de dienst in de rij staan voor de communie. diedegenen die zelden kerkdiensten bijwonen en niet echt begrijpen wat er precies in de tempel gebeurt, zal het niet moeilijk zijn om zich te oriënteren, een voorbeeld nemend van de rest van de parochianen.
Het is belangrijk om niet te vergeten dat je vlak voordat je de Heilige Gaven accepteert, moet buigen en een kruis moet maken. Bovendien moet je je correct gedragen na het eten.
De ritus eindigt niet bij het avondmaal zelf. Dit betekent dat je het "lichaam en bloed van Christus" niet kunt accepteren en de kerk onmiddellijk kunt verlaten. Je moet weggaan om anderen die wachten op de communie niet te vertragen. Nadat iedereen die aan het ritueel wil deelnemen ter communie is gegaan, leest de geestelijkheid dankgebeden voor. Ze moeten zeker gehoord worden. Terwijl je bedankt leest, moet je in stilte tot de Heer bidden.
Eucharist in het vroege christendom
De uitvoering van deze rite is gebaseerd op oude rituelen die in het Oude Testament worden beschreven. De eerste christenen vierden de ritus van de Eucharistie anders dan nu het geval is. Tempels, in de zin die de moderne mens over zich heeft, bestonden niet. Gelovigen kwamen in het geheim bijeen en gebruikten hiervoor elke geschikte plaats.
De Eucharistie in het vroege christendom was onderdeel van een speciaal diner, dat niet alleen een ma altijd was, maar ook een religieus ritueel. Dergelijke ma altijden werden agapa genoemd. Het was een bijeenkomst van gelovigen, die 's avonds of 's avonds laat werd gehouden. Op hen luisterden christenen naar predikers, baden, aten, zongen psalmen. Aan het begin van de samenkomst werden brood en wijn plechtig opzij gelegd “voor de plaats van Jezus”. Vóór de voltooiing van de agapa gingen de aanwezigen met hen in de avondmaalsdienst. Zulke bijeenkomsten van gelovigenbestond tot het begin van de vierde eeuw.
Wat was de eerste betekenis van de Eucharistie?
Tijdens de vorming van het christendom als religie kreeg de eucharistie speciale aandacht. Men geloofde dat het het toppunt van dienstbaarheid was, een soort centrum van de rituelen van de christelijke cultus.
In verband met zo'n belangrijke plaats die de Eucharistie innam aan het begin van de vorming van religie, werden alle andere christelijke sacramenten ermee gecombineerd. De Eucharistie was een integraal onderdeel van:
- doop;
- bruiloft;
- chrismation;
- ordinaties;
- Unction;
- uitvaartdienst;
- berouw en andere riten.
Vandaag de dag is het belang van de Eucharistie voor parochianen niet meer zo duidelijk als voor de eerste volgelingen van Christus. Toch wordt het sacrament door de geestelijkheid nog steeds als een van de belangrijkste sacramenten gezien.
