Momenteel worden concepten als "peetvader", "peetvader" als achterhaald beschouwd. Met het verlaten van het dagelijkse leven van religie, worden ook de eens natuurlijke relaties tussen mensen vergeten.
Als je een willekeurige voorbijganger vraagt: "Wie is peetvader?" zelden het juiste antwoord. En het woord "kuma" veranderde bijna onherroepelijk van betekenis en werd geassocieerd met sluwheid en bekrompenheid.
In feite is de peetvader de peetvader en de peetmoeder de peetmoeder van het kind. In het verleden waren ze heel hechte mensen, bijna familieleden.
De peetouders hadden de plicht om het kind te helpen geestelijk en moreel ontwikkeld op te groeien. En zij waren hiervoor verantwoordelijk voor God. Daarom werd naar het advies van peetvaders geluisterd, ze waren gerespecteerde mensen in de familie van het kind.
In het begrip van de mensen van die tijd werd 'nepotisme' gezien als een spirituele relatie. Peetouders werden beschouwd als tussenpersonen tussen God en het kind. Het is vandaag de dag dat velen niet weten wie de peetvader is, maar eerder werd dit woord een zeer naaste persoon genoemd.
In Rusland was er een spreekwoord: "Geestelijke verwantschap is meer dan vleselijk". De kerk verbood huwelijken niet alleen tussen peetvaders, maar ook tussen peetvaders -de vader van het kind, peetvader - de moeder van het kind. En niet alleen in de eerste, maar ook in de tweede generatie families werden dergelijke connecties niet goedgekeurd.
Degenen die door spirituele verwantschap bij elkaar waren gebracht, mochten niet trouwen. Omdat moraliteit boven lichamelijke genoegens werd geplaatst.
Intieme relaties in spirituele verwantschap werden gezien als 'incest'. Per slot van rekening hebben deze mensen bij het doopritueel voor God satan voor het kind afgezworen. Men geloofde dat ze, nadat ze vleselijke relaties waren aangegaan, zelf in de klauwen van de duivel gingen en zelfs het kind met zich meesleepten. Maar de mens is zwak en er is van alles gebeurd. Vandaar het spreekwoord: "Godfather en peetvader één Satan."
Peters hadden een speciale rol op bruiloften. Ze werden geraadpleegd over de keuze van een koppel, ze zegenden de jongeren.
Tegenwoordig raden maar weinig mensen wie de peetvader is. Maar daarvoor was hij het die het kind tijdens het doopritueel een kruis aandeed waarmee een persoon niet zijn hele leven scheidde.
Vandaag de dag zijn veel concepten van moraliteit en spiritualiteit vervormd of verloren ze hun vroegere betekenis. De instelling van vriendjespolitiek is ook verdwenen als overbodig.
Mensen van de oudere generatie herinneren zich nog de echo's van een respectvolle houding tegenover peetouders. Maar zelfs onder hen weten maar weinigen zeker wie de peetvader is. Want er waren toen al weinig mensen gedoopt. Bovendien werd een dergelijke ceremonie lange tijd in onze geschiedenis als asociaal beschouwd, verboden.
Tegenwoordig komt het onjuiste geloof dat de schoonmoeder de peetvader van de schoonmoeder is, en vice versa, vaker voor. Hetzelfde geldt in de mannelijke hiërarchie: "Wie is een peetvader? Dit?de vader van de man met mijn dochter trouwde." En over het feit dat er geen banden tussen hen waren … In onze tijd is helaas alles mogelijk.
Droomboeken weerspiegelen altijd de diepe psychologische houding van een persoon. Dus in de meeste van hen wordt de peetvader geassocieerd met een gevoel van ergernis, met een schandaal. En Kuma - met roddels en sluwheid.
Hier, op deze manier, degradeerde het concept van nepotisme, dat helder was in Rusland. Maar hoe de geschiedenis het Russische volk ook bespot, het volk blijft in wezen moreel. En er zijn steeds meer gelovigen.
