Voor moslims is er geen meer heilige en belangrijke dag dan vrijdag. Joden hebben zaterdag, christenen hebben zondag en moslims hebben de vijfde dag van de week. Het was tenslotte op deze dag dat de Almachtige de schepping van Adam voltooide, op deze dag vestigde hij hem in het paradijs, op deze dag verdreef hij hem daar. En vrijdag is het de dag des oordeels. Daarom heeft de betekenis van het vrijdaggebed in de islam (Juma-namaz) een speciale betekenis voor elke ware gelovige.
Aanwezigheid in de moskee op vrijdag is verplicht voor alle volwassen mannen. Alleen voor zieken, kinderen, reizigers en vrouwen wordt een uitzondering gemaakt. De enige reden om de moskee niet te bezoeken wordt alleen erkend als een natuurramp.
Voorbereiden op gebed
Op vrijdag is er voor elke moslim niets belangrijker dan het uitvoeren van het Juma-gebed. Daarom moet hij handel en alle andere zorgen opzij zetten en zich concentreren op het spirituele aspect van zijn leven.
's Morgens moet je jezelf volledig wassen, jezelf parfumeren met wierook, feestelijke kleding aantrekken en je gedachten op de Almachtige richten. En dan, met een gerust hart en nederigheid, te voet naar de moskee gaan. Het wordt sterk aangemoedigd om de moskee zo vroeg mogelijk te bezoeken. Voorwaar, Allah zal iedereen belonen naar zijnijver.
Eigenschappen van het Juma-gebed
Het vrijdaggebed wordt verricht in een moskee of een speciaal daarvoor ingerichte plaats, die voor iedereen toegankelijk is. De imam moet speciale toestemming hebben om het Juma-gebed uit te voeren. De tijd voor het vrijdaggebed v alt samen met het reguliere middaggebed (zuhr). Het wordt uitgevoerd totdat de schaduw van de objecten gelijk wordt aan hun hoogte. Als u te laat bent, is het verboden het publiek te storen en af te leiden.
Moslimtheologen hebben geen consensus over het vereiste aantal gelovigen tijdens het vrijdaggebed. Hanafi-geleerden spreken over de noodzaak van de aanwezigheid van ten minste 3 personen. Shafiites en Hanbalis dringen aan op 40 parochianen.
Er is ook geen overeenstemming over de vraag of het vrijdaggebed het Zuhr-gebed vervangt. Geleerden zijn het erover eens wanneer er slechts één moskee in een nederzetting is. In dit geval is het niet nodig om het Zuhr-gebed uit te voeren. Als er meer zijn, dan verschillen de interpretaties.
Hanafi-theologen beweren dat het in ieder geval voldoende is om alleen het Juma-gebed uit te voeren. De Shafitieten zijn van de tegenovergestelde mening. Volgens hun voorschriften mag het middaggebed niet alleen in één moskee worden gelezen. Namelijk in degene waar een bepaald deel van het vrijdaggebed enige tijd eerder zal worden verricht dan de rest in de stad. De Maliki-geleerden hebben een soortgelijk standpunt. Ze vinden het onnodig om het middaggebed te lezen in de moskee waar het vrijdaggebed eerder eindigde dan de andere. theologenvan de Hanbali-overtuiging, mogen ze het Zuhr-gebed niet uitvoeren waar het hoofd van de stad of staat aanwezig is.
Opgemerkt moet worden dat het vrijdaggebed onvervangbaar is. Als de tijd voor de uitvoering is afgelopen, wordt het Zuhr-gebed voorgelezen.
Sla straf over
Er is geen geldige reden om het Jumah-gebed over te slaan, behalve ziekte, slecht weer en reizen. Deze dag in de Koran is bestemd voor bezinning op de ziel, lofprijzing van de Almachtige, gebeden om hulp en voorbede. Dit gebed is dus in de eerste plaats nodig door de gelovige zelf. En wie het drie keer achter elkaar mist, Allah zal zijn hart verzegelen. Dit betekent dat iemand afglijdt in ongeloof. Hij had de kans om de waarheid te zien en te horen, maar hij keerde zich ervan af. Hiervoor worden onuitsprekelijke kwellingen voor hem voorbereid in het volgende leven.
Preek
Een ander kenmerk van het vrijdaggebed is het voorlezen van twee preken door de imam. De eerste betreft actuele onderwerpen voor elke moslim in de regio. De tweede is leerzaam en leerzaam.
Elke gelovige heeft de plicht om heel aandachtig en aandachtig te luisteren. Prediking dient immers om de gelovigen geestelijke kracht en kennis te geven. Het vult zijn hart en raakt de subtiele facetten van de ziel. Doet denken aan het eeuwige en zal dienen als een morele en morele gids in al zijn zaken. Daarom is elk gesprek tijdens de preek verboden. Zelfs een opmerking gericht aan degenen die praten is onaanvaardbaar en wordt als een zonde beschouwd.
Bestellencommit
Er is een duidelijke canon over hoe het vrijdaggebed moet worden verricht. Het bestaat uit vier sunnah rak'ahs, twee fard rak'ahs en nog vier sunnah rak'ahs.
Vier rak'ah sunnah:
- Na de eerste azan (oproep tot gebed) zegt iedereen 'salavat' en leest het traditionele gebed. Daarna wordt niat (intentie) uitgesproken over het lezen van de vier rak'ahs van de sunnah van het vrijdaggebed. De volgorde van hun uitvoering is dezelfde als die van het middaggebed. Toegewijd door elke gelovige onafhankelijk.
- Aan het einde is het tijd voor de eerste preek. De imam bestijgt de minbar en begroet de gelovigen. De tweede adhan wordt gezegd. Na voltooiing zegt iedereen "salavat" en leest opnieuw het traditionele gebed. De preek eindigt met een gebed tot de Almachtige en een gebedsdu'a wordt voorgelezen.
- De tweede preek moet korter zijn dan de eerste. Het moet gezegd worden dat preken op vrijdag kort moeten zijn en gebeden lang.
Twee fard rak'ahs:
- De iqamah (de tweede oproep tot gebed) wordt uitgesproken.
- Daarna volgt niat over het maken van twee rak'ahs fard. Ze worden op dezelfde manier uitgevoerd als de twee rak'ahs van de fard van het ochtendgebed. De imam zingt ze hardop.
Vier rak'ah sunnah:
- Spreek de traditionele niat van vier rak'ahs van de Sunnah uit.
- Hierna bidt de gelovige op dezelfde manier als bij het uitvoeren van de eerste vier rak'ahs van het vrijdaggebed.
- Na voltooiing is het wenselijk om samen met de imam tasbihat uit te voeren zonder op te staan(lof aan Allah).
Vrijdaggebed in het leven van een moslim
In het moderne leven heeft een moslim niet veel kansen en tijd om medegelovigen te ontmoeten om te communiceren over spirituele en religieuze onderwerpen. De constante wereldse zorgen en het hoge tempo van het leven maken het onmogelijk om aan iets anders te denken. En dan komt de vrijdag, en elke ware gelovige is verplicht om na te denken over de genade van Allah, zijn plaats in de wereld en spirituele ontwikkeling. De ziel heeft immers, net als het lichaam, ook zorg en aandacht nodig. En het vrijdaggebed in de moskee geeft zo'n kans.
Het is heel goed als de parochianen aan het einde van het gebed niet meteen naar huis gaan. Communicatie van gelovigen geeft hen kracht en helpt de hele moslimgemeenschap te versterken. De hele procedure van het vrijdaggebed is gericht op het versterken van het geloof, het opdoen van nieuwe kennis en het bereiken van geestelijk evenwicht. Geen wonder dat er wordt gezegd dat het bijwonen van het vrijdaggebed alle kleine zonden verzoent.
