In de moderne wereld, die het woord 'stereotype' heeft gehoord, herinnert bijna niemand zich de fijne kneepjes van het organiseren van drukwerk, drukproductie, deze term wordt sterk geassocieerd met de sociale en psychologische aspecten van het leven.
Ondertussen was de eerste, historische betekenis van dit woord precies printapparatuur. Een stereotype is niets meer dan een onderdeel van een drukset, een monolithische vorm, een kopie van een typografisch cliché. Als term die in psychologie en sociale theorieën wordt gebruikt, wordt het woord 'stereotype' pas sinds het begin van de vorige eeuw gebruikt.
Wat is dit? Definitie
Een korte definitie van een stereotype is als volgt: het is een stabiel idee over iets of iemand dat zowel waar als onwaar kan zijn.
Dat wil zeggen, een stereotype wordt opgevat als een mening gevormd door een persoon of een groep mensen over een fenomeen,karaktereigenschappen, gedragskenmerken, gewoonten, uiterlijk, enzovoort. Stereotypen van waarneming kunnen verwijzen naar elke levenssfeer, naar de natuur, klimatologische omstandigheden, mensen zelf.
Zo weten bijna alle noorderlingen zeker dat het in zuidelijke landen altijd warm en zonnig is. Dit is een stabiel beeld van het klimaat. Velen geloven dat de inheemse noordelijke volkeren van Rusland een nomadische levensstijl leiden, omdat ze zich uitsluitend bezighouden met het fokken van rendieren. Tegelijkertijd verplaatsen ze zich tussen kampen op honden- of rendiersleden. Dit is een duurzame manier van leven.
Hoe is deze term tot stand gekomen? Het concept van een stereotype
Voor het eerst als sociaal-psychologische term werd dit woord aan het begin van de vorige eeuw door W alter Lippmann gebruikt. Hij gaf ook de eerste definitie van een stereotype. Volgens hem is dit niets meer dan een perceptiepatroon van iets dat zich historisch heeft ontwikkeld in de gemeenschap van mensen. Maar daarnaast is het stereotype ook een model voor het filteren en interpreteren van variaties van informatie die binnenkomen in het proces van menselijke cognitieve activiteit.
Het fenomeen van een stereotype is gebaseerd op de levenservaring van het individu en op eerdere, eerder verzamelde ideeën van menselijke generaties over iets. De combinatie van verschillende stereotypen onderling vormt een sociale realiteit.
Zo ontstond de nieuwe betekenis van het woord 'stereotype', wat niets te maken heeft met drukkerijen en het vrijgeven van drukwerk. Vreemd genoeg was W alter Lippmann, die de nieuwe betekenis van het woord introduceerde, geen psycholoog en sociale problemen inwerkte niet als wetenschapper. Hoewel hij de auteur is van de theorie van het concept van de publieke opinie, die nog steeds wordt beschouwd als het belangrijkste cognitieve materiaal voor psychologen en wetenschappers die zich bezighouden met verschillende sociale kwesties. Deze man was een schrijver, journalist en politiek commentator.
Hoe worden stereotypen geclassificeerd?
Alle bestaande stereotypen van perceptie zijn onderverdeeld in twee grote typen:
- sociaal;
- aangepast.
De sociale kenmerken zijn die kenmerken die belangrijke groepen mensen aan anderen toeschrijven. Dat wil zeggen, dit zijn de stereotypen die kenmerkend zijn voor het grootste deel van de samenleving, en niet voor één bepaalde persoon.
Een individueel stereotype is dus, in eenvoudige bewoordingen, een stereotype dat kenmerkend is voor één individuele persoon. In de regel verwijst het naar die kenmerken die een individu toeschrijft aan andere mensen of menselijke gemeenschappen.
Wat zijn de verschillen tussen individuele en sociale stereotypen?
Het concept van het belangrijkste verschil tussen deze soorten geeft de definitie van een stereotype. Dat wil zeggen, individuele kenmerken zijn kenmerkend voor één persoon, en sociale kenmerken zijn kenmerkend voor een groep, het grootste deel van de samenleving.
Maar dit is niet het enige verschil tussen deze stereotypen. Ze verschillen in prevalentie. Dat wil zeggen, individuele perceptiepatronen die door bepaalde mensen worden ervaren, hebben veel minder met elkaar gemeen dan sociale. Dit betekent dat als de meerderheid van de bevolking een stereotype heeft van een negatieve perceptie van migranten, de kenmerkenvan dit sjabloon zal hetzelfde zijn, vergelijkbaar wanneer het door individuele mensen wordt geuit. Bij het beschrijven van individuele, persoonlijke stabiele kenmerken van perceptie, zal er geen overeenkomst zijn, of zal er een verwaarloosbare overeenkomst zijn in de kenmerken van het stereotype.
Bovendien kunnen de stabiele kenmerken van de perceptie van iets, kenmerkend voor specifieke mensen, ofwel samenvallen met algemene, sociale patronen, of er radicaal van verschillen.
Wat is de betekenis van stereotypen?
De belangrijkste betekenis die elk stereotype heeft, is, in eenvoudige bewoordingen, het vormende effect dat het heeft op de sociale omgeving.
De studie van sociale perceptiepatronen, hun veranderingen, territoriale prevalentie en andere kenmerkende eigenschappen stelt ons in staat te begrijpen hoe diep bepaalde ideeën geworteld zijn, en om sociale voorspellingen te doen voor de ontwikkeling van hypothetische situaties. Door bijvoorbeeld sociale stereotypen te bestuderen, kan men voorspellen hoe de lokale bevolking zal reageren op de migratie naar hun land van mensen die verschillen in religie, levensstijl en cultuur.
De identificatie van individuele patronen die kenmerkend zijn voor de perceptie van iets door een bepaalde persoon stelt ons in staat om zijn mentale reacties op stimuli en gedrag in bepaalde omstandigheden te voorspellen.
Wat zijn vooroordelen?
Het concept van vooroordelen lijkt veel op de definitie van een stereotype. Dat wil zeggen, vooroordeel is ook een stabiele, diepgewortelde mening, een oordeel over iets,kenmerk van perceptie.
Dit woord heeft echter een beperktere betekenis dan de term 'stereotype'. Zo is de overtuiging dat men zich niet moet voortbewegen over de straat waar een zwarte kat overheen is gelopen, een vooroordeel. Met andere woorden, stereotypen kunnen voortkomen uit een combinatie van bevooroordeelde oordelen, die een soort voedingsbodem voor hen zijn. Integendeel, het kan niet waar zijn, stereotiepe perceptie is een breder begrip dan vooroordelen.
Deze concepten verschillen ook doordat stereotypen zowel negatieve als positieve betekenissen kunnen hebben, terwijl vooroordelen dat niet doen. Ze zijn altijd negatief.
Welk sociaal vooroordeel komt het meest voor?
De meest voorkomende sociale vooroordelen en stereotypen zijn:
- in etnische vooroordelen;
- discriminerend gedrag.
De laatste omvat kenmerken van waarneming als:
- racisme;
- seksisme;
- ageism.
Elk van de manifestaties van deze kenmerken van denken, stabiele ideeën kunnen de basis vormen van zowel vooroordelen als stereotypen.
Over racisme
Vooroordelen met betrekking tot de afkomst van een andere persoon, zijn nationaliteit of ras, zijn kenmerkend voor elke samenleving en elk individu, afzonderlijk beschouwd. Natuurlijk is hun ernst direct gerelateerd aan de sociale situatie waarin mensen zich bevinden.
Theorieën over misantropie, de superioriteit van sommige mensen overanderen hebben te allen tijde hun volgelingen gevonden. Er zijn veel voorbeelden hiervan in de geschiedenis, een van de meest mondiale en dicht bij onze dagen is het nisme. Nazi-ideeën werden aan het begin van de vorige eeuw enorm populair in Weimar Duitsland, deels omdat hun zaden op vruchtbare grond vielen, zwaar op smaak gebracht met vooroordelen. In elk van hun persoonlijke mislukkingen, evenals in de vernederde positie van het land, probeerden mensen iemand de schuld te geven. De ideeën van de nazi's, deze "schuldige" mensen werden aan de samenleving gegeven.
Het is algemeen aanvaard dat racisme zijn nut gedeeltelijk heeft overleefd. In de moderne westerse samenleving is het niet gebruikelijk om misantropische ideeën hardop te uiten. Bovendien is discriminatie vaak een reden om een rechtszaak aan te spannen. Als iemand bijvoorbeeld een baan wordt geweigerd vanwege zijn achtergrond, heeft hij het recht om dit aan te vechten of compensatie te eisen.
Stilte is echter geen concept dat analoog is aan afwezigheid. Raciale vooroordelen van individuele leden van de samenleving zijn niet verdwenen, evenals algemene stereotypen van perceptie. Dit probleem is vooral acuut in regio's vol migranten.
Over seksisme
Deze manifestatie van een stereotiepe perceptie van de werkelijkheid is waarschijnlijk de oudste van alle soorten sociale vooroordelen. Simpel gezegd, seksisme is een ongelijke positie in de samenleving tussen mannen en vrouwen. Tegelijkertijd nemen mensen anderen waar, beoordelen ze hun capaciteiten, plichten en kansen op basis van hun geslacht.
Voorbeelden van manifestatie van dit stereotypeen de vooroordelen die ermee overeenkomen zijn talrijk. Om ze te ontdekken, is het helemaal niet nodig om in de geschiedenis te duiken en de strijd van vrouwen te herinneren voor het recht om bepaalde banen te bezetten, te stemmen bij verkiezingen en onderwijs te krijgen op voet van gelijkheid met mannen.
Bijna elk gezin heeft ideeën over wat een vrouw zou moeten doen: koken, schoonmaken, wassen, strijken en andere huishoudelijke klusjes doen. Een man kan helpen, maar is helemaal niet verplicht de afwas te doen of het stof af te vegen. Dit patroon van verdeling van sociale rollen is vaak zo sterk dat het helemaal niet wordt opgemerkt. Ondertussen is zo'n stereotype van de perceptie van huishoudelijke taken niets meer dan discriminatie op grond van geslacht, seksisme.
Over leeftijdsdiscriminatie
Dit is een perceptueel patroon op basis van leeftijd. In de regel wordt leeftijdsdiscriminatie begrepen als een negatieve en bevooroordeelde houding ten opzichte van oudere leden van de samenleving.
De kern van dit fenomeen is het geloof in de nutteloosheid van oude mensen. Met andere woorden, dergelijke vooroordelen worden gekenmerkt door een economische achtergrond. Maar dit is niet de enige reden waarom dit stereotype van perceptie kan ontstaan. Vooroordelen jegens oude mensen kunnen ook ontstaan door de eigenaardigheden van fysiologie, gedrag, uiterlijk.
Manifestaties van leeftijdsdiscriminatie en momenten van vorming zijn talrijk in het dagelijks leven. Als iemand bijvoorbeeld tegelijkertijd naar een instituut gaat in een voertuig waarin veel ouderen zijn, ontwikkelt hij een negatieve houding ten opzichte van ouderen. Vaak is dit proces in dit voorbeeldvanwege een intern conflict tussen de vereisten van goede manieren en hun eigen behoeften, gebrek aan begrip van de situatie en andere factoren die ongemakkelijk zijn voor het individu. Conflict impliceert het besef van de noodzaak om plaats te maken voor een oudere en de fysiologische onwil om dat te doen. Onbegrip is niet weten waarom ouderen in de spits ergens heen gaan. De persoon gelooft dat het voor iedereen veel gemakkelijker zou zijn als de oude mensen vervoer zouden gebruiken nadat de rest van de samenleving naar werk- en studieplekken was gegaan.
Er zijn veel van dergelijke kleinigheden. Geconfronteerd met hen op een dagelijkse basis, begint een persoon een hekel te krijgen aan de oudere leden van de samenleving. Een stabiel vooroordeel, vooroordeel vormt zich in zijn geest.
Over etnische vooroordelen
Dit concept is niet vergelijkbaar met racisme, hoewel het er in veel opzichten wel op lijkt. Etnische vooroordelen zijn een stabiele perceptie van specifieke kenmerken die inherent zijn aan een bepaalde nationaliteit.
Bijvoorbeeld de overtuiging dat de Duitsers gierig en voorzichtig zijn, de Britten punctueel en de joden sluw zijn etnische stereotypen. Vaak liggen de wortels van dergelijke ideeën in de oudheid en hebben ze niets te maken met de cultuur en tradities van volkeren. De kenmerken die Europeanen aan joden toeschrijven, worden bijvoorbeeld in verband gebracht met Armeniërs in de landen van Transkaukasië. Deze paradox is gemakkelijk te verklaren. Vooroordelen zijn ontstaan vanwege beroep, en niet vanwege nationaliteit. In het voorbeeld met joden en Armeniërs, de wortelsvooroordelen liggen in de houding van mensen tegenover kooplieden, woekeraars.
Hoe ontstaan stereotypen?
De redenen voor stereotypen liggen in de kenmerken van de functionaliteit van het menselijk brein. Met andere woorden, stabiele ideeën over iets helpen mensen om te gaan met de informatiestroom. Dit is een soort kant-en-klare formule voor het beoordelen en evalueren van een externe stimulus, een interne instructie die het gemakkelijker maakt om te beslissen hoe op iets te reageren. Dat wil zeggen, de aanwezigheid van stereotypen, evenals vooroordelen, is een manifestatie van de beschermende functie van de hersenen, die dit orgaan van overbelasting behoedt.
Stabiele waarnemingspatronen worden zowel aanvankelijk gevormd in de menselijke geest als van buitenaf geassimileerd. Mensen leren de allereerste stereotypen in de vroege kinderjaren, kijken naar het leven van hun ouders, communiceren met hun leeftijdsgenoten. De vooroordelen die tot de categorie seksisme behoren, dringen bijvoorbeeld juist in de kindertijd de hersenen binnen.
De vorming van de eigen, individuele stereotypen vindt plaats op basis van persoonlijke, geleefde ervaring. Ze kunnen echter heel goed samenvallen met de patronen die inherent zijn aan de meeste mensen. Als iemand bijvoorbeeld wordt beledigd of tekort gedaan op de markt, op een andere manier wordt aangeraakt door een vertegenwoordiger van een bepaalde nationaliteit, dan zal het individu zeker een vooringenomen houding ontwikkelen ten opzichte van de hele nationaliteit als geheel. Het kan heel goed samenvallen met de algemene stereotypen van de perceptie van deze nationaliteit.
Kunnen patronen worden veranderd of vernietigd?
Het veranderen van stereotypen is een lang en ingewikkeld proces. De belangrijkste moeilijkheden daarin?liggen in een groot aantal tegenstrijdigheden en variabele factoren.
Om de heersende mening over iets te veranderen, heb je nodig:
- persoonlijk uitgebreid contact;
- zelfobservatie of informatie verkrijgen;
- toenadering of zelfs versmelting van verschillende culturen;
- gebrek aan traagheid, geslotenheid in zelfbewustzijn.
Met andere woorden, de vernietiging van stereotypen hangt af van de wens van een bepaalde persoon, zijn bereidheid om "opzij te stappen" van patronen. Natuurlijk spelen ook de massamedia, propaganda, speelfilms, boeken, leerplannen, enz. een belangrijke rol, zowel bij de vorming als bij het veranderen of vernietigen van vooroordelen die in de samenleving zijn ontstaan.
