De Elizabethaanse Bijbel is een kerkslavische vertaling van de Bijbel, voor het eerst gepubliceerd tijdens het bewind van keizerin Elizabeth Petrovna. Deze tekst wordt nog steeds gebruikt voor kerkdiensten in de Russisch-orthodoxe kerk.
Vroegslavische vertalingen van de Bijbel
De eerste vertaling van de Heilige Schrift in het Kerkslavisch wordt toegeschreven aan de heiligen Cyrillus en Methodius. Met de doop van Rusland drongen hun vertalingen door vanuit Byzantium. Een van de oudste manuscripten met bijbelse teksten in het Kerkslavisch is het Ostromir-evangelie uit de 11e eeuw.
De eerste volledige (dat wil zeggen, inclusief alle canonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament) Slavische editie van de Kerkslavische Bijbel dateert uit 1499. Deze bijbel wordt de Gennadiev-bijbel genoemd, aangezien de publicatie ervan werd geleid door de aartsbisschop van Novgorod Gennady (Gonzov). De Gennadievbijbel was met de hand geschreven. De eerste gedrukte editie van de Slavische Bijbel werd in 1581 gepubliceerd op initiatief van de Litouwse prins Konstantin Ostrozhsky. Deze Bijbel heet Ostrozhskaya.
Begin van de Elizabethaanse vertaling
De geschiedenis van de Elizabethaanse Bijbel begint met het decreet van Peter I over de voorbereiding van een nieuwe editie van de HeiligeGeschriften in het Kerkslavisch.
De publicatie werd toevertrouwd aan de Moskouse drukkerij. Maar eerst was het nodig om de bestaande Slavische tekst te controleren met de Griekse versie (vertaling van de Zeventig Tolken), onnauwkeurigheden in de vertaling en tekstuele discrepanties op te sporen en te corrigeren. Voor dit werk werd een wetenschappelijke commissie van scheidsrechters samengesteld. Het omvatte de Griekse monniken Sophronius en Ioannikius Likhud (de oprichters van de Slavisch-Grieks-Latijnse Academie in Moskou), evenals Russische geestelijken en wetenschappers: Archimandriet Theophylact (Lopatinsky), Fyodor Polikarpov, Nikolai Semenov en anderen.
De Moskouse Bijbel werd als basis voor de redactie genomen - de eerste gedrukte editie van het boek in Moskou, Rusland (1663), een herhalende (met een paar spellingscorrecties) tekst door Ostrozhskaya. De Alexandrijnse codex werd het belangrijkste Griekse model voor verificatie. Tijdens het werk wendden ze zich echter tot Latijnse en Hebreeuwse (Masoretische) vertalingen en tot de commentaren van westerse theologen. In de bewerkte Slavische tekst werden mogelijke discrepanties in het Grieks aangegeven en werden donkere passages vergezeld van opmerkingen uit het patristische erfgoed. In 1724 gaf de keizer toestemming voor de publicatie van het boek, maar vanwege zijn vroegtijdige dood sleepte het proces zich voort - en voor een lange tijd.
Controleert opnieuw
Tijdens het bewind van Catherine en Anna Ioannovna werden nog verschillende commissies samengesteld om de resultaten van het werk van Peters scheidsrechters opnieuw te controleren. Elk van hen begon het bedrijf helemaal opnieuw. Daarnaast kwamen er vragendiscrepanties en gebrek aan eenheid in de Griekse teksten. Het was niet duidelijk welke van de opties de meest gezaghebbende was.
De laatste - de zesde op rij - de commissie werd in 1747 verzameld. Het omvatte de Kiev hieromonks Gideon (Slonimsky) en Varlaam (Lyaschevsky). Het leidende principe van het werk van de commissie was het volgende: de originele Slavische tekst van de Moskouse Bijbel werd zonder correcties gelaten als deze in ten minste één van de Griekse versies overeenkwam. Het resultaat van het werk van de zesde commissie in 1750 werd goedgekeurd door de Heilige Synode en werd ter bevestiging naar keizerin Elizabeth Petrovna gestuurd.
Elizabeth-editie
De Elizabethaanse Bijbel kwam pas in 1751 uit. Het resultaat van het werk van Gideon en Varlaam werd gelijktijdig met de originele Slavische (Moskou) tekst gepubliceerd. De noten waren gescheiden in een apart deel en waren bijna even lang als de tekst van de Schrift zelf. De tweede editie van de Elizabethaanse Bijbel van 1756 verschilde van de eerste in aanvullende kanttekeningen en gravures. Tot 1812 werd het boek nog 22 keer heruitgegeven. De circulatie was echter onvoldoende. In 1805 werden er slechts tien exemplaren van de Schrift uitgegeven aan het hele bisdom Smolensk. Bovendien bleef de Kerkslavische taal van de Elizabethaanse Bijbel verre van toegankelijk voor de massa. Opgeleide geestelijken daarentegen gaven de voorkeur aan de Vulgaat (aan het begin van de 19e eeuw was de belangrijkste onderwijstaal in seminaries Latijn). Desondanks gebruikt de Elizabethaanse vertaling van de Bijbel als liturgische tekst nog steeds:autoriteit in de orthodoxe omgeving.
