Yunusovskaya, "Eerste Kathedraal", Marjani-moskee is een monument van cultuur en geschiedenis van het Tataarse volk, dat iedereen in de stad kent. De majestueuze contouren van het verbazingwekkende bouwwerk zijn meer dan twee eeuwen oud.
Marjani-moskee (Kazan): geschiedenis van de schepping
Het moet gezegd worden dat er in de hoofdstad van Tatarstan tegenwoordig nogal wat soortgelijke moslimheiligdommen zijn. Maar in de achttiende eeuw was dat anders.
De Marjani-moskee in Kazan werd gebouwd, waarvan de foto in het artikel te zien is, van 1767 tot 1770. Ze werd de belichaming van een periode van religieuze tolerantie in heel Rusland. Vertegenwoordigers van de Tataarse adel en rijke kooplieden tijdens het bezoek van de keizerin aan Kazan klaagden bij de "beschermmoeder" over de vervolging door de lokale autoriteiten, waardoor ze hun moslimgewoonten niet konden realiseren.
Als een fervent voorstander van religieuze tolerantie, beval Catharina de Grote A. N. Kvashnin-Samarin, de gouverneur van de stad, onmiddellijk om zich niet te bemoeien met de bouw van religieuze gebouwen. Hierdoor geïnspireerd begonnen de inwoners van Kazan geld in te zamelen voor de bouw. Ze slaagden erin om het bedrag van vijfduizend roebel te verzamelen. Met dit geld werd de stenen moskee van Marjani gebouwd. CatharinaDe Grote schreef de toestemming met haar eigen hand en wees zelfs, volgens de legende, de plaats ervoor aan.
Oorsprong van de naam
Dit moslimheiligdom heeft er in de loop van zijn bestaan meerdere gehad. Aanvankelijk heette het de "Eerste Kathedraal". Daarna werd het omgedoopt tot "Efendi" (meester), en vervolgens in Yunusovskaya - met de naam van de handelaren die de beschermheren werden. De achternaam - de al-Marjani-moskee - werd eraan gegeven ter ere van imam Shigabutdin Marjani, die er in de tweede helft van de negentiende eeuw diende en veel deed voor de ontwikkeling van religieus onderwijs in Kazan.
Beschrijving
De kathedraal-moskee van Marjani werd gebouwd door Tataarse meesters. Het project is gemaakt door de "luitenant van de architectuur" V. Kaftyrev. Hij staat bekend als de auteur van de herstructurering van de uitgebrande bovenste en overgebleven lagere delen van de stad Kazan, die hij volgens het algemene plan onmiddellijk na de aanval van Pugachev heeft opgebouwd. Tegenwoordig wordt de Marjani-moskee met zijn Bulgaars-Tataarse decor en gebeeldhouwde stenen ornamenten beschouwd als een echte versiering van de hoofdstad van Tatarstan.
De minaret, gelegen op een schilddak, is vrij typerend voor de lokale architectuur. Naast de moskee staat het huis van de wetenschapper, historicus, religieuze hervormer en encyclopedist Shigabutdin Marjani. Er is ook een madrasah waar hij zijn studenten het geloof leerde dat hand in hand ging met een wetenschappelijk en realistisch begrip van de wereldorde.
De Marjani-moskee is een gebouw van twee verdiepingen met een T-vormige uitbreiding aan de noordkant, op de zuidelijke rechtervleugel waarvande ingang is gelegen. Functioneel is het gebouw verdeeld in de eerste bijkeuken en de tweede verdieping, waar de enfilade gebedsruimten zich bevinden. De kamers in de moskee zijn bedekt met gewelven. In de zalen op de tweede verdieping is er een prachtig verguld stucwerk ornament op het plafond, een combinatie van motieven van barok bloemendecor en Tataarse toegepaste kunst.
Interieurinrichting
De muren met patronen zijn groen, blauw en goud geverfd. De wenteltrap, gelegen in de minaret, gaat via de bovenste laag naar het balkon. Het is gemaakt in de vorm van een halve cirkel en is bedoeld voor de muezzin. In het rechter muurdeel, dat de hallen scheidt, bevindt zich een deur naar de minaret. Drie van de lagen hebben praktisch geen decor. Aan de andere kant worden de hoge raamopeningen op de tweede verdieping omlijst door barokke architraven en worden de hoeken en pijlers gemarkeerd door enkele en gepaarde pilasters. Meesters weefden gestileerde elementen uit de Tataarse kunsten en ambachten in hun Ionische hoofdsteden.
Adres
De Marjani-moskee is een van de belangrijkste attracties van de oude Tataarse nederzetting. Het staat echter open voor toeristen, in overeenstemming met de regels die van kracht zijn in religieuze mosliminstellingen. Zoals in elke moskee moeten schoenen bij de ingang worden achtergelaten. Vrouwen moeten rokken en hoofddoeken dragen. Dit is de enige manier om de Marjani-moskee (Kazan) binnen te gaan. Het adres van dit moslimheiligdom is Kayum Nasyri street, gebouw 17.
Wederopbouw
Een van de initiatiefnemers van de bouw en de eerste Mullah Yunusovskayamoskee was Abubakir Ibragimov, die voor zijn tijd een zeer gezaghebbende religieuze figuur is. Na zijn dood in 1793 werd de bekende theoloog Ibrahim Khuzyash imam-Khatib. Waar nodig werd de bouw van de moskee gerepareerd en voltooid. Het werk is uitgevoerd op kosten van individuen.
In het begin was het dak van de moskee bedekt met dakspanen, maar al in 1795 werd het, door de inspanningen van twee beschermheren, gereconstrueerd en bedekt met gezaagde planken. En na de brand die in 1797 plaatsvond, moest de moskee weer worden geblokkeerd. Gubaidulla zoon van Muhammadrahim en zijn zoon Ibrahim werkten op het dak. Deze keer werden gezaagde planken vervangen door platen van tin. Ibrahim omringde het gebied ook met een stenen omheining.
In 1863 werd de moskee uitgebreid met een aanbouw, er werd een raam in gemaakt. Meer dan twee decennia later werd de minaret versterkt.
Decreet van de Raad van Ministers van de RSFSR in 1960, werd de moskee erkend als een architectonisch monument van federaal belang. Sinds 2001 is het gebouw opnieuw opgebouwd. Het werk werd voltooid voor de viering van het millennium van de hoofdstad van Tatarstan. Meer dan zevenentwintig miljoen roebel werd toegewezen voor de wederopbouw van deze kathedraalmoskee.
Vandaag
Dit moslimheiligdom wordt zeker bezocht door de talrijke gasten die aankomen in de hoofdstad van Tatarstan. Ook regeringsdelegaties worden hierheen gebracht. We kunnen zeggen dat het kenmerk van de republiek de Marjani-moskee (Kazan) is. Een foto van een nikah (moslimhuwelijk) binnen de muren kan hieronder worden bekeken.
Van 1995 tot heden werd de parochie geleid door imam Mansur-Khazrat. Ongeveer zeshonderd gelovigen verzamelen zich voor het vrijdaggebed onder de bogen van de moskee. Tijdens Gaits is er praktisch geen plaats in de moskee. Degenen die komen die niet binnen passen, lezen het vakantiegebed buiten, zittend in het aangrenzende gebied.
Vandaag heeft de staat de gunstigste voorwaarden gecreëerd voor mensen van alle religies. Door de inspanningen van Imam Mansur-Khazrat is er een vrij groot cultureel centrum ontstaan rond de Marjani-moskee. Hij verenigde verschillende structuren tegelijk: een opvanghuis voor wezen en een verpleeghuis, een rijke islamitische bibliotheek, een huismuseum, een medisch centrum, een Halal Rezik-winkel die voedsel verkoopt dat voor moslims is toegestaan, werkplaatsen waar volksproducten worden gemaakt, een gast huis enz. De Marjani-moskee heeft vandaag de dag tradities behouden: het wordt, zoals voorheen, beschouwd als het centrum van de islam in de hele Wolga-regio.
Beoordelingen
Hier zie je niet alleen gelovigen, maar ook toeristen. Veel sightseeingtours omvatten een bezoek aan zo'n religieus heiligdom als de Marjani-moskee (Kazan). De meningen van degenen die dit verbazingwekkende gebouw hebben gezien, getuigen dat, ongeacht religie, heilige plaatsen iedereen even dierbaar zijn. Bezoekers zeggen dat de moskee er bij zonnig weer van een afstand uitziet als een besneeuwde bergtop. En 's avonds is het gebouw prachtig verlicht.
