Monotheïstische religie als een soort religieus wereldbeeld verscheen lang voor het begin van onze jaartelling en vertegenwoordigde zowel de personificatie van God als de representatie en begiftiging van alle natuurkrachten met een enkele bewuste egregor. Sommige wereldreligies zullen God voorzien van een persoonlijkheid en zijn eigenschappen; anderen verheffen alleen de centrale godheid boven de rest. Het orthodoxe christendom is bijvoorbeeld een monotheïstische religie gebaseerd op het beeld van de drie-eenheid van God.
Om licht te werpen op zo'n verwarrend systeem van religieuze overtuigingen, is het noodzakelijk om de term zelf vanuit verschillende aspecten te bekijken. Hier moet worden bedacht dat alle monotheïstische religies van de wereld tot drie typen behoren. Dit zijn de Abrahamitische, Oost-Aziatische en Amerikaanse religies. Strikt genomen is een monotheïstische religie niet een religie die gebaseerd is op het functioneren van verschillende sekten, maar een centrale god heeft die boven de andere uitstijgt.
Begrippen over de uniciteit van God
Monotheïstische religies hebben twee theoretische vormen - inclusief en exclusief. Volgens de eerste - alomvattende - theorie kan God verschillende goddelijke personificaties hebben wanneer:voorwaarde van hun eenheid in de hele centrale egregore. De exclusieve theorie geeft het beeld van God transcendente persoonlijke kwaliteiten.
Deze structuur impliceert een diepe heterogeniteit. Deïsme stelt bijvoorbeeld voor de zaken van de Goddelijke Schepper onmiddellijk na de schepping van de wereld te verlaten en ondersteunt het concept van niet-inmenging van bovennatuurlijke krachten in de loop van de ontwikkeling van het Universum; pantheïsme impliceert de heiligheid van het universum zelf en verwerpt de antropomorfe verschijning en essentie van God; theïsme daarentegen bevat het algemene idee van het bestaan van de Schepper en zijn actieve deelname aan wereldprocessen.
Leringen van de Oude Wereld
Egyptische oude monotheïstische religie was enerzijds een soort monotheïsme; aan de andere kant bestond het ook uit een groot aantal lokale gecombineerde culten. Een poging om al deze culten te verenigen onder de auspiciën van één enkele god die de farao en Egypte betuttelde, werd gedaan door Achnaton in de 6e eeuw voor Christus. Na zijn dood keerden religieuze overtuigingen terug naar hun vroegere loop van polytheïsme.
Pogingen om het goddelijke pantheon te systematiseren en tot één persoonlijk beeld te brengen werden gedaan door de Griekse denkers Xephan en Hesiodus. In de "Staat" streeft Plato naar de Absolute Waarheid, macht over alle dingen in de wereld. Later, op basis van zijn verhandelingen, probeerden vertegenwoordigers van het hellenistische jodendom het platonisme en joodse ideeën over God te synthetiseren. De bloei van het idee van de monotheïstische aard van de goddelijke essentie verwijst naar:periode van de oudheid.
Monotheïsme in het jodendom
Vanuit het Joodse traditionele oogpunt werd het primaat van het monotheïsme vernietigd in het proces van menselijke ontwikkeling door zijn desintegratie in meerdere sekten. Het moderne jodendom als monotheïstische religie ontkent ten strengste het bestaan van bovennatuurlijke krachten van derden, inclusief goden, buiten de controle van de Schepper.
Maar in zijn geschiedenis heeft het jodendom niet altijd zo'n theologische basis gehad. En de vroege stadia van zijn ontwikkeling gingen over onder de status van monolatrie - een polytheïstisch geloof in de verheerlijking van de hoofdgod boven de secundaire.
Monotheïstische wereldreligies zoals het christendom en de islam vinden hun oorsprong in het jodendom.
Definitie van het concept in het christendom
Het christendom wordt gedomineerd door de oudtestamentische Abrahamitische theorie van monotheïsme en God als de enige universele schepper. Het christendom is echter een monotheïstische religie, waarvan de belangrijkste richtingen het idee van de drie-eenheid van God in drie manifestaties introduceren - hypostasen - de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Deze doctrine van de Drie-eenheid legt een polytheïstisch of tritheïstisch karakter op aan de interpretatie van het christendom door de islam en het jodendom. Volgens het christendom zelf wordt "monotheïstische religie" als concept volledig weerspiegeld in het basisconcept, maar het idee van tritheïsme werd herhaaldelijk naar voren gebracht door theologen totdat het werd verworpen door het Eerste Concilie van Nicea. Onder historici is er echter een mening dat er in Rusland aanhangers waren van orthodoxe bewegingen die de drie-eenheid ontkendenEen god die door Ivan de Derde zelf werd bezocht.
Zo kan aan het verzoek om "het concept van een monotheïstische religie uit te leggen" worden voldaan door monotheïsme te definiëren als een geloof in één God, die verschillende hypostasen in deze wereld kan hebben.
Islamitische monotheïstische overtuigingen
Islam is strikt monotheïstisch. Het principe van monotheïsme wordt verkondigd in de eerste geloofszuil: "Er is geen godheid dan Allah, en Mohammed is Zijn profeet." Zo is het axioma van de uniciteit en integriteit van God - Tawheed - vervat in zijn fundamentele theorie, en alle riten, rituelen en religieuze handelingen zijn ontworpen om de Eenheid en Integriteit van God (Allah) te tonen.
De grootste zonde in de islam is shirk - andere godheden en persoonlijkheden gelijkstellen aan Allah - deze zonde is onvergeeflijk.
Volgens de islam beleden alle grote profeten het monotheïsme.
Speciale kenmerken van bahá'ís
Deze religie vindt zijn oorsprong in de sjiitische islam, nu beschouwen veel onderzoekers het als een onafhankelijke trend, maar in de islam zelf wordt het als een afvallige religie beschouwd, en zijn volgelingen in de moslimrepublieken werden eerder vervolgd.
De naam "Bahá'í" komt van de naam van de stichter van de religie van Bahá'u'lláh ("Glorie van God") - Mirza Hussein Ali, die in 1812 werd geboren in een familie van afstammelingen van de koninklijke Perzische dynastie.
Het bahaïsme is strikt monotheïstisch. Hij claimt,dat alle pogingen om God te leren kennen zinloos en nutteloos zullen zijn. De enige verbinding tussen mensen en God is de "Driekoningen" - de profeten.
Een kenmerk van de bahá'ís als religieuze leer is de openlijke erkenning van alle religies als waar, en God is één in alle vormen.
Hindoe- en Sikh-monotheïsme
Niet alle monotheïstische wereldreligies hebben vergelijkbare kenmerken. Dit komt door hun verschillende territoriale, mentale en zelfs politieke oorsprong. Het is bijvoorbeeld onmogelijk om een parallel te trekken tussen het monotheïsme van het christendom en het hindoeïsme. Het hindoeïsme is een enorm systeem van verschillende rituelen, overtuigingen, lokale nationale tradities, filosofieën en theorieën gebaseerd op monotheïsme, pantheïsme, polytheïsme en nauw verwant aan taalkundige dialecten en schrift. Zo'n brede religieuze structuur werd sterk beïnvloed door de kastenstratificatie van de Indiase samenleving. De monotheïstische ideeën van het hindoeïsme zijn buitengewoon complex - alle goden zijn verenigd in één menigte en gecreëerd door de Ene Schepper.
Sikhisme, als een variëteit van het hindoeïsme, bevestigt ook het principe van monotheïsme in zijn postulaat "Eén God voor allen", waarin God wordt geopenbaard door de aspecten van het Absolute en het individuele deeltje van God dat in elk van hen leeft persoon. De fysieke wereld is een illusie, God is in de tijd.
Chinees systeem van theologische wereldbeelden
Vanaf 1766 voor Christus is het traditionele wereldbeeld van de Chinese keizerlijke dynastieën de verering van Shang-Di - de "opperste voorouder", "God" - of de luchtals de meest krachtige kracht (Tan). Het oude Chinese systeem van wereldbeelden is dus een soort van de eerste monotheïstische religie van de mensheid, die bestond vóór het boeddhisme, het christendom en de islam. God werd hier gepersonifieerd, maar kreeg geen lichamelijke vorm, wat Shan-Di gelijkstelt aan het Moïsme. Deze religie is echter niet in de volledige zin monotheïstisch - elke plaats had zijn eigen pantheon van kleine aardse goden die de kenmerken van de materiële wereld bepaalden.
Dus, op het verzoek om "het concept van" monotheïstische religie "uit te leggen, kunnen we zeggen dat een dergelijke religie wordt gekenmerkt door monisme - de uiterlijke wereld van de Maya's is slechts een illusie, en God vult de hele stroom van tijd
Eén God in het zoroastrisme
Het zoroastrisme heeft nooit het idee opgeëist van een duidelijk monotheïsme, balancerend tussen dualisme en monotheïsme. Volgens zijn leer, die zich in het eerste millennium voor Christus door Iran verspreidde, is Ahura Mazda de allerhoogste godheid. In tegenstelling tot hem bestaat en handelt Angra Mainyu, de god van dood en duisternis. Elke persoon moet het vuur van Ahura Mazda ontsteken en Angra Mainyu vernietigen.
Het zoroastrisme had een aanzienlijke invloed op de ontwikkeling van de ideeën van de Abrahamitische religies.
Amerika. Inca-monotheïsme
Er is een trend van monotheïnisering van de religieuze overtuigingen van de volkeren van de Andes, waarbij er een proces is van eenwording van alle goden naar het beeld van de god Vikarocha, bijvoorbeeld de toenadering van Vikarocha zelf, de schepper van de wereld, met Pacha-Camak, de schepper van mensen.
Sobij het samenstellen van een ruwe uitleg in antwoord op het verzoek "leg het concept van een monotheïstische religie uit", moet worden vermeld dat in sommige religieuze systemen goden met vergelijkbare functies uiteindelijk samensmelten tot één beeld.
