Met de heropleving van spiritualiteit en geloof in de samenleving, rijzen er voor de pas bekeerde christen steeds meer vragen over het juiste gebed, de volgorde van aanbidding. Bij een bezoek aan de tempel op zon- en feestdagen besteedt de parochiaan aandacht aan het voorlezen van gebeden door de priester, denkt na over de betekenis en inhoud. Vaak kun je, als je op vakantie in de buurt van de tempel bent, pas bekeerde parochianen horen praten: “Vandaag las de priester een soort lithium. Lithium - wat is het?
Erfgoed van het Heilige Land
Het Heilige Land waar Jezus liep, legde de basis voor vele tradities van de orthodoxe kerk. Jeruzalem bracht de moderne christen een voldoende aantal kansen voor de redding van de ziel, aangezien het de plaats in de wereld is waar Christus werd gekruisigd, in het graf werd gelegd … Het was vanaf deze plaats dat de traditie van gelovigen naar binnen ging processie. Aanvankelijk was het wandelen in Jeruzalem door de plaatsen waar de gebeurtenissen die meer dan 2000 jaar geleden plaatsvonden het wereldbeeld van de mensheid radicaal veranderden en een indruk achterlieten op nieuwe generaties. sinds volgensoprecht gelovige christenen gingen in de regel naar heilige plaatsen, waarna ze hun processie begeleidden met gebedsgezang, dat later "lithia" werd genoemd. Er waren twee redenen om dergelijke litia's te houden: tijdens rampen, epidemieën of oorlogen werden processies van gelovigen gemaakt, de tweede reden was grote religieuze feestdagen, waarop heilige plaatsen worden bezocht en gelovigen ze aanbidden.
Moderne uitvoering van de processie - lithium
In de moderne orthodoxie is er ook een lithium. Wat het is, wordt de orthodoxen al duidelijk uit de vertaling van dit woord uit het oud-Grieks - 'geïntensiveerd gebed'. Litiya is altijd een processie, in de regel een "vertrek" van de tempel. In de moderne tradities van de orthodoxe kerk ziet de litiya er als volgt uit: op het moment van zijn opdracht "komen" de priesters uit het altaar en gaan er zo ver mogelijk van weg. In de tempels van Jeruzalem gingen ze over het algemeen verder dan de grenzen, maar in de moderne versie is dit niet gemakkelijk om te doen, en daarom zijn ze beperkt tot het simpelweg weggaan van het altaar. Volgens de tijd van de litia wordt het alleen tijdens de grote vespers opgevoerd. De inhoud van dit gebed is een vurig gebed, onveranderlijke teksten, daarom wordt het uitgesproken door de priester.
Verschillen in lithia uitgesproken in verschillende tempels
Soms letten gelovigen die geen parochianen zijn van een bepaalde tempel op het feit dat er verschillende woorden worden gehoord in de teksten van lithium. Dit gebeurt omdat de eerste hymne op het lithium de stichera van de tempel zelf is, daarom zal in de Maria-Hemelvaartkerk de eerste de stichera zijn die is genomen van de Maria-Hemelvaartdienst, in de voorbedekerk - van de voorbededienst. BIJAfhankelijk van welke tempel de gelovige heeft bezocht, zal hij zo'n vers het eerst horen. Bijzondere aandacht wordt besteed aan litiya-petities, uitgesproken in het deel van de dienst dat "lithia" wordt genoemd. Wat dit is, wordt een orthodox persoon duidelijk door de herhaalde smeekbeden "Heer, ontferm U." In de derde fase van het lithium zegt de priester het hoofdgebed, waarna de terugkeer naar de tempel plaatsvindt.
De plaats van intens gebed bij de adoptie van de orthodoxie
Versterkt gebed - lithium, uitgevoerd tijdens de grote vespers - heeft een buitengewone kracht. De nachtwake die de Litiya-ritus vergezelt, impliceert een weigering om te rusten, een onvermoeibare wake ter wille van het gebed. Elke verzaking van iemands behoeften en verlangens in de naam van de Heer brengt de gelovige dichter bij God, daarom hebben lithische smeekbeden een speciale betekenis in de inhoud van de feestelijke kerkdienst. De kracht van het gebed van de parochianen op dit moment bereikt ongekende kracht, mensen zijn verenigd door één idee, één geest, want er wordt echt gezegd: "Waar er twee of drie zijn in Mijn naam, daar ben Ik onder hen ….". Het collectieve verzoek om gratie houdt een petitie in, niet zozeer voor persoonlijke behoeften, maar voor wereldbehoeften. Tijdens de paasvakantie litia wordt de zegen van het brood gehouden, de gebruikelijke zondagswake houdt dit niet in.
Zelfgebed-lithium van een leek
Lithia, een orthodoxe christen, kan niet alleen in de tempel horen, de kerk impliceert ook de uitspraak van de rang van lithium thuis en op het kerkhof. De litia wordt door de gelovigen zelf gelezen volgens:overleden familieleden. Na het vertrek van de ziel na de dood heeft ze vooral de gebeden van een christen nodig. De kerk zegt dat in plaats van de overledene te gedenken met alcoholische dranken, het noodzakelijk is om gebeden te lezen, inclusief de ritus van lithium. Op verzoek van de levenden zal het voor een dode gemakkelijker zijn om door beproevingen te gaan, en door de gebeden van familieleden zal het verblijf van de ziel in de volgende wereld worden vergemakkelijkt. Litiya, uitgevoerd door een leek, wordt thuis en op de begraafplaats voorgelezen, is een vereenvoudigde, kortere versie van de bestaande orthodoxe lezing in de tempel tijdens de eredienst. Er wordt aangenomen dat een overleden persoon zichzelf niet langer kan helpen, omdat hij niet in staat is om goede daden te doen en te bidden, hij kan alleen onze gebeden verlangen voor zijn redding. Levende familieleden kunnen de ziel helpen de Heer gunstig te stemmen door middel van hun gebeden. De eenvoudige tekst van de "thuis" litia is leesbaar, maar dit maakt zo'n litia toch tot een "verbeterd gebed". Litiya op de begraafplaats wordt, net als lithium thuis, uit het brevier voorgelezen en alle teksten voor deze rang staan in het orthodoxe gebedenboek.
Het krachtige wapen van een gelovige christen
Het meest effectieve wapen in de strijd tegen de krachten van het kwaad voor een gelovige christen is gebed. De heilige ouderlingen zeiden dat wanneer een orthodoxe persoon een gebed leest, de "slechte" enkele meters van hem wegrent en bang is om dichterbij te komen. Hulp voor de overleden voorouders ligt ook in de kracht van gebed; lithium is een effectief wapen voor de ziel. Wat dit is voor de levenden en de doden blijkt uit het belang dat lithium wordt gehecht bij feestelijke diensten en gebeden voor overleden voorouders:"… zijn ziel zal zich vestigen in het goede, en zijn herinnering zal generaties en generaties lang zijn." Ouderling Nikolai Serbsky troostte de familieleden van de overleden mensen door te zeggen dat bidden communicatie met de Heer is, en gebed voor de doden ook communicatie met de doden, een verzoek aan hen, wat ons dichter bij dierbare mensen brengt. Daarom heeft de litia voor overledenen een speciale betekenis en niet alleen christelijke, maar ook psychologische ondertoon.
