De synodale vertaling van het Oude Testament bevat een lijst van Gods geboden - er zijn er 10. Hoofdzonden zijn er twee minder. Hier zijn ze: trots, ijdelheid, woede, moedeloosheid, verdriet, overspel, hebzucht, gulzigheid. In sommige gevallen worden de concepten verdriet en moedeloosheid gecombineerd tot één geheel, hoewel dit enigszins verschillende concepten zijn.
Doodzonden worden zo genoemd omdat het gebrek aan wil en verlangen om ze te bestrijden tot geestelijke dood leidt.
In de regel begint hun lijst, die aan het begin van een gebedenboek staat, met trots of trots, die ze soms proberen te onderscheiden. Inderdaad, de uitdrukkingen "we zijn trots op ons land" of "de vlag van ons geboorteland wappert trots aan de mast …", enz. Worden heel vaak gebruikt. Zoals elke zonde, komt trots voort uit de gevoelens die inherent zijn aan de meeste mensen, deugden genoemd. Er is zelfs een zeer expressieve en figuurlijke vergelijking van dergelijke emoties met een hond, wat goed is bij het bewaken van het huis, en schadelijk wordt als hij iedereen op een rij bijt of zich in het huis niet op de juiste manier gedraagt. De hoofdzonden zijn met elkaar verbonden. Iemand die gelooft dat zijn vaderland mooi is, en gelukkig is met het feit dat hij in zijn geboorteland woont,Tegelijkertijd moet hij niet alle buitenlanders beschouwen als tweederangs mensen, op wie hij het recht heeft om te prikkelen. Anders verv alt hij in de zonde van hoogmoed en vervolgens in onrechtvaardige woede, dat wil zeggen boosaardigheid. Een voorbeeld van een dergelijke houding ten opzichte van de buitenwereld zijn de acties van de leiders van nazi-Duitsland, die zichzelf het recht vonden om "raciaal inferieure" volkeren te vernederen en uit te roeien.
Trots is het zusje van ijdelheid
Andere hoofdzonden worden ook gescheiden van rechtvaardige daden door een dunne lijn. Inherent aan de menselijke natuur zelf, wordt de behoefte aan voedsel soms een hypertrofisch verlangen om zoveel mogelijk van de meest verfijnde voedingsmiddelen te eten en ontwikkelt zich tot gulzigheid.
Het volkomen natuurlijke instinct om zich voort te planten wordt een voorwendsel voor promiscuïteit (meervoudige geslachtsgemeenschap zonder gevoel, gewoon uit lust).
Het verdriet dat wordt ervaren bij het verlies van dierbaren kan een volledig verlies van interesse in het leven veroorzaken.
Zachtheid en soberheid veranderen soms in gierigheid, omdat hebzucht kenmerkend is voor hebzuchtige mensen.
Er zijn andere "dwars"-verbindingen waarmee doodzonden elkaar voeden. Een veelvraat begint bijvoorbeeld snel genoeg begeerte te ervaren in andere genoegens en wordt een overspeler. De trotse man duldt geen bezwaren en reageert gewoonlijk met woede-uitbarstingen op elke tot hem gerichte kritische opmerking. Overmatig verdriet verandert in moedeloosheid. Hebzucht is vaak het resultaat van ijdelheid ende wens om anderen hun superioriteit te bewijzen en rijkdom en luxe te tonen.
De benadering van dit probleem van de beroemde filosoof en bioloog Konrad Lorenz is interessant. In zijn boek The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind onderzoekt de Oostenrijkse wetenschapper theosofische concepten vanuit een rationeel oogpunt, vat hij de sociaalwetenschappelijke basis voor de motivatie van menselijke acties samen en legt hij parallellen met het gedrag van dieren. Naar zijn mening hebben de christelijke concepten van goed en kwaad, op het eerste gezicht, abstract en abstract, diepe rationele wortels, die aanbevelingen bevatten waarvan de naleving noodzakelijk is voor het voortbestaan van de hele mensheid.
