Stereotypering is het proces van het vormen van een stabiele representatie of afbeelding van mensen, gebeurtenissen, fenomenen. Het is typisch voor vertegenwoordigers van een of andere sociale gemeenschap. Laten we eens kijken hoe stereotypering van perceptie plaatsvindt.
Algemene kenmerken
Verschillende sociale gemeenschappen, ideale (professionele) en echte (naties) ontwikkelen stabiele verklaringen voor bepaalde feiten, creëren gebruikelijke interpretaties van verschijnselen. Dit proces is vrij logisch, aangezien stereotypering een nuttig en noodzakelijk hulpmiddel is om de wereld te begrijpen. Met zijn hulp kunt u snel en op een bepaald niveau de sociale omgeving van een persoon vereenvoudigen. Zo worden zaken duidelijk en dus voorspelbaar. Het mechanisme van stereotypering wordt geassocieerd met de beperking, selectie en categorisering van een enorme hoeveelheid sociale informatie die een persoon elke minuut aangaat. Dit instrument is gemotiveerd door evaluatieve polarisatie gericht op de eigen groep. Het geeft het individueen gevoel van veiligheid en het behoren tot een bepaalde gemeenschap.
Functies
G. Tajfel selecteerde vier taken die stereotypering oplost. Dit is:
- Openbare informatie selecteren.
- Vorming en behoud van een positief "ik-beeld".
- Creëren en onderhouden van een groepsideologie die zijn gedrag rechtvaardigt en verklaart.
- Vorming en behoud van een positief "wij-imago".
De eerste twee functies worden uitgevoerd op individueel niveau, de laatste twee op groepsniveau.
De opkomst van afbeeldingen
Stereotypering is een proces dat wordt geassocieerd met bepaalde situaties in de samenleving. In elk specifiek geval heeft een bepaald beeld de hierboven aangegeven taken met succes voltooid en dienovereenkomstig een stabiele vorm aangenomen. De sociale omstandigheden waarin het leven van de groep en de mensen erin verlopen, veranderen echter sneller dan de stereotypen die erin ontstaan. Als gevolg hiervan begint een stabiel beeld afzonderlijk, onafhankelijk te bestaan. Tegelijkertijd beïnvloedt het de ontwikkeling van relaties van deze groep met andere gemeenschappen, een bepaalde persoon - met andere mensen. Wanneer stereotypen ontstaan, doorlopen ze vaak een fase die verband houdt met het patroon van vorming van "openbare voornaamwoorden" - "zij-wij-me".
Negatieve inhoud
Op gezinsniveau zijn er hardnekkige mythes over stereotypen. De eerste is dat een stabiel beeld als model wordt beschouwdideeën over een andere groep, met overwegend vijandige, negatieve kenmerken. Deze bepaling is misleidend. Stereotypering in de psychologie is een reactie op echte relaties tussen groepen mensen. De stabiele beelden die daarbij ontstaan zijn doordrenkt met die emoties die kenmerkend zijn voor bepaalde vastgestelde interacties. In de ene situatie kan de neiging tot de subjectieve toename van verschillen tussen groepen tot bijna nul worden teruggebracht. In dit geval ontstaat sympathie, worden aantrekkelijke beelden van andere groepen gevormd, misschien zelfs met een vleugje lichte, ongevaarlijke ironie. In een andere situatie is de relatie stereotiep in de vorm van kwaadaardig sarcasme, negatieve en soms vernederende karakteriseringen.
Dogma
De tweede mythe betreft de perceptie van het stereotype zelf. Iemand die in vaste beelden denkt, wordt vaak herkend als de drager van armzalige en weinig belovende mentale modellen. Stereotypering in de psychologie is een fenomeen dat niet als goed of slecht kan worden gekarakteriseerd. Een ander ding is dat de mogelijkheden van dit stabiele beeld lokaal zijn. Ze worden beperkt door de reikwijdte van de situatie van rollenspel, intergroepsperceptie. Bij het overbrengen van stabiele modellen naar gebeurtenissen van interpersoonlijk begrip, en deze te vervangen door subtielere afstemmingshulpmiddelen voor andere individuen, is er een vervorming, vernietiging van communicatie en interactie.
Fysiognomische reductie
In essentie is het een poging om de interne psychologischekenmerken van een persoon, zijn acties en voorspellen zijn acties op basis van de typische kenmerken van uiterlijk die inherent zijn aan zijn groep. Dit mechanisme is zeer actief in interetnische interacties. Fysiognomische reductie werkt zeer succesvol in de eenvoudigste sociale relaties.
In-groep vriendjespolitiek
Het vertegenwoordigt een neiging om leden van de eigen groep te bevoordelen in vergelijking met andere collectieven. Simpel gezegd, "de onze is beter dan de onze niet." Dit verklaart het feit dat mensen in een vreemde stad erg blij zijn met landgenoten, en in een ander land - met landgenoten. Dit fenomeen doet zich echter niet altijd voor. Favoritisme is niet kenmerkend voor elke groep, maar alleen degenen die zich succesvol ontwikkelen, een positief systeem van interne waarden hebben en zich onderscheiden door cohesie. In teams waar conflicten, desintegratie, herstructurering van doelen plaatsvinden, is er misschien geen tijd voor een gunstige trend. Bovendien is precies het tegenovergestelde ook mogelijk. Het zal zich uiten in vriendjespolitiek jegens leden van de andere groep.
Stereotyperingseffect
Volgens Snyder kunnen hardnekkige beelden hun eigen realiteit vormen. In dit geval sturen ze de sociale interactie in een zodanige richting dat een stereotiep waargenomen persoon met zijn acties de overeenkomstige indrukken van een ander individu over zichzelf begint te bevestigen. Een dergelijk beeld, dat een nieuwe werkelijkheid kan doen ontstaan, kreeg een toepasselijke naam. Het wordt het "verwachtingsstereotype" genoemd. waarnemer, volgensperceptueel (sensorisch) onderzoek, vormt zijn eigen gedragsstrategie in relatie tot het object van observatie en begint deze te implementeren. Deze bouwt op zijn beurt een eigen werklijn uit, maar vertrekt vanuit het aangegeven model en dus vanuit de subjectieve mening die erover wordt gevormd. Als de waarnemer een gezaghebbend persoon is, zal de geobserveerde ernaar streven om in de voorgestelde strategie te passen. Als gevolg hiervan wordt subjectieve evaluatie van kracht.
Stereotypering, identificatie, empathie
Het proces van het vormen van stabiele beelden binnen groepen werd hierboven besproken. Er is ook het fenomeen identificatie. Het is een gelijkenis met een ander individu. Dit manifesteert zich in een poging om de stemming, toestand van een persoon, zijn houding ten opzichte van zichzelf en de wereld te begrijpen, zichzelf op zijn plaats te stellen, te versmelten met zijn "ik". Een verwant begrip is in zekere zin empathie. Het vertegenwoordigt het begrip van de emotionele achtergrond van het individu. De term wordt momenteel met verschillende betekenissen gebruikt. De basis van empathie is het vermogen om je correct voor te stellen wat er in de ziel van een ander gebeurt. Zowel in het eerste als in het tweede geval kunnen stabiele beelden gevormd in bepaalde groepen, waartoe de waargenomen personen mogelijk behoren, ook van niet gering belang zijn.
