God is één, God is liefde - deze uitspraken zijn ons van kinds af aan bekend. Waarom is de Kerk van God dan verdeeld in Katholiek en Orthodox? En binnen elke richting zijn er nog veel meer bekentenissen? Alle vragen hebben hun historische en religieuze antwoorden. We zullen er nu een paar leren kennen.
Geschiedenis van het katholicisme
Het is duidelijk dat een katholiek iemand is die het christendom belijdt in zijn uitloper die het katholicisme wordt genoemd. De naam gaat terug naar Latijnse en oude Romeinse wortels en wordt vertaald als "overeenkomend met alles", "consistent met alles", "kathedraal". Dat wil zeggen, universeel. De betekenis van de naam benadrukt dat een katholiek een gelovige is die behoort tot die religieuze beweging, waarvan de stichter Jezus Christus zelf was. Toen het ontstond en zich over de aarde verspreidde, beschouwden zijn volgelingen elkaar als spirituele broeders en zusters. Toen was er één oppositie: een christen - een niet-christen (heidens, orthodox, enz.).
Het westelijke deel van het oude Romeinse rijk wordt beschouwd als de geboorteplaats van bekentenissen. Het was daar dat de woorden zelf verschenen: Katholicisme, Katholiek. Deze trend is in de loop van de tijd geëvolueerdeerste millennium. Gedurende deze periode waren zowel de geloofsbelijdenissen als de spirituele teksten, gezangen en diensten hetzelfde voor iedereen die Christus en de Drie-eenheid vereert. En pas rond 1054 was de oostelijke, met als middelpunt Constantinopel, en de eigenlijke katholieke, de westelijke, met als middelpunt Rome. Sindsdien wordt aangenomen dat een katholiek niet alleen een christen is, maar ook een aanhanger van de westerse religieuze traditie.
Redenen voor de splitsing
Hoe leg je de redenen uit voor de onenigheid die zo diep en onverzoenlijk is geworden? Wat is tenslotte interessant: lange tijd na het schisma bleven beide kerken zichzelf katholiek noemen (hetzelfde als 'katholiek'), dat wil zeggen universeel, oecumenisch. De Grieks-Byzantijnse tak als spiritueel platform steunt op de "Openbaringen" van Johannes de Theoloog, de Romein - "Op de brief aan de Hebreeën". De eerste wordt gekenmerkt door ascese, morele zoektocht, 'het leven van de ziel'. Voor de tweede - de vorming van ijzeren discipline, een strikte hiërarchie, de concentratie van macht in de handen van priesters van de hoogste rangen. Verschillen in de interpretatie van veel dogma's, rituelen, kerkbestuur en andere belangrijke gebieden van het kerkelijk leven werden de keerpunt die het katholicisme en de orthodoxie aan verschillende kanten scheidde. Dus als vóór het schisma de betekenis van het woord katholiek gelijk was aan het concept van "christen", dan begon het daarna de westerse richting van religie aan te geven.
Katholicisme en de Reformatie
In de loop van de tijd zijn de katholieke geestelijken zo afgeweken van de normen die de Bijbel bevestigde en predikte dat hetdiende als basis voor de organisatie binnen de kerk van een trend als het protestantisme. De spirituele en ideologische basis ervan was de leer van Maarten Luther en zijn aanhangers. De Reformatie bracht het calvinisme, anbaptisme, anglicanisme en andere protestantse denominaties voort. Lutheranen zijn dus katholieken, of met andere woorden evangelische christenen die er tegen waren dat de kerk zich actief bemoeide met wereldse zaken, zodat pauselijke prelaten hand in hand zouden gaan met seculiere macht. De verkoop van aflaten, de voordelen van de Roomse Kerk ten opzichte van de Oosterse, de afschaffing van het monnikendom - dit is geen volledige lijst van die verschijnselen die de volgelingen van de Grote Hervormer actief bekritiseerden. In hun geloof vertrouwen de lutheranen op de heilige drie-eenheid, vooral door Jezus te aanbidden en zijn goddelijk-menselijke natuur te erkennen. Hun belangrijkste geloofscriterium is de Bijbel. Een onderscheidend kenmerk van het lutheranisme, net als andere protestantse bewegingen, is een kritische benadering van verschillende theologische boeken en autoriteiten.
Over de kwestie van de eenheid van de Kerk
In het licht van de onderzochte materialen is het echter niet helemaal duidelijk: zijn katholieken orthodox of niet? Deze vraag wordt gesteld door velen die niet al te diep thuis zijn in theologie en allerlei religieuze subtiliteiten. Het antwoord is zowel eenvoudig als moeilijk tegelijk. Zoals hierboven al vermeld, in eerste instantie - ja. Terwijl de Kerk één Christen was, baden allen die er deel van uitmaakten op dezelfde manier, en aanbaden God volgens dezelfde regels, en gebruikten gemeenschappelijke rituelen. Maar zelfs na de scheiding, elk - zowel katholieke als orthodoxe– zichzelf zien als de belangrijkste erfgenamen van de erfenis van Christus.
Interkerkelijke relaties
Tegelijk behandelen ze elkaar met voldoende respect. Zo stelt het decreet van het Tweede Vaticaans Concilie vast dat die mensen die Christus als hun God aanvaarden, in Hem geloven en zich laten dopen, door katholieken als broeders in het geloof worden beschouwd. De orthodoxe kerken hebben ook hun eigen documenten, die ook bevestigen dat het katholicisme een fenomeen is waarvan de aard verband houdt met de aard van de orthodoxie. En de verschillen in dogmatische postulaten zijn niet zo fundamenteel dat beide kerken in vijandschap met elkaar staan. Integendeel, de relatie tussen hen moet zo worden opgebouwd dat ze samen de gemeenschappelijke zaak dienen.
