Het leven van de orthodoxe priester Daniil Sysoev was kort. Hij stierf op 35-jarige leeftijd, nadat hij dodelijk gewond was geraakt door een gemaskerde man met een pistool. Het gebeurde in de kerk van de apostel Thomas in Moskou, waar hij een aantal jaren eerder als priester diende. Tijdens zijn leven was hij actief in missionaire en kerkelijke activiteiten en werkte hij hard om de orthodoxe leer te verspreiden, waarvan hij een fervent aanhanger was. Hij sprak onvermoeibaar met andersdenkenden en legde hun de interpretatie van christelijke waarheden en de Heilige Schrift uit. De preken van Daniil Sysoev hebben een merkbaar stempel gedrukt in de harten van zijn tijdgenoten en hebben een enorme bijdrage geleverd aan het kerkelijk leven van het land. En zijn tragische dood werd een aanleiding voor gelijkgestemde mensen en broeders in het geloof om hem de kroon van het martelaarschap toe te schrijven en zijn heiligverklaring in de toekomst te voorspellen.
Biografie
Sysoev werd in 1974 in Moskou geboren. Op veertienjarige leeftijd raakte hij serieus geïnteresseerd in orthodoxe ideeën en in 1991 ging hij naar het theologisch seminarie. Spoedig, na grote ijver in de studie te hebben getoondOrthodoxe waarheden en kerkelijke canons, hij stond bekend als een groot kenner, wat later werd opgemerkt door iedereen die luisterde naar de preken van Daniil Sysoev. Het was gedurende deze jaren dat hij doordrenkt was met de overtuiging van de waarheid van de orthodoxie, en tot het einde van zijn leven bleef hij van mening dat alleen de dogma's van deze christelijke trend in staat zijn om de gelovigen de reddende waarheid te brengen.
Sysoevs wijding tot diaken vond plaats nadat hij in 1995 was afgestudeerd aan het seminarie. Maar zelfs daarna zette hij zijn orthodoxe opleiding aan de academie voort en verhoogde hij onvermoeibaar zijn intellectuele niveau. Hij predikte, leidde gesprekken en debatteerde met dissidenten. Al snel kreeg hij een nieuwe spirituele titel en werd hij priester.
Kerkactiviteiten
Priester Daniil Sysoev, wiens preken niet beperkt waren tot het kader van kerkdiensten, maar voortging met de door hem georganiseerde debatten met de heidenen, in radio- en televisieprogramma's, werd in 2001 tot een nieuwe geestelijke rang gewijd, en vervolgens naar Yasenevo gestuurd naar de kerk van Peter en Paul als predikant. Hij geloofde vast in de Heilige Schrift en stond geen vrijheden toe bij de interpretatie ervan, waarover hij onvermoeibaar sprak in gesprekken met zijn publiek.
Met veel respect voor de profeet Daniël, zijn hemelse beschermheer, begon Sysoev in 2003 in Moskou met de bouw van een tempel ter ere van hem. Later ontstond hier een hele kerkgemeenschap, ikonenschilder- en zangscholen, zendingscursussen geopend, die ook na het overlijden van de stichter bleven bestaan. Sinds november 2006 diende Sysoev in de kerk, ingewijd ter ere van de apostelThomas in Moskou. In deze tijdelijke houten kerk (hieronder afgebeeld) opende Sysoev cursussen voor de opleiding van missionarissen. Toevallig werd hij hier, op Kantemirovskaya, drie jaar later doodgeschoten.
Zendingsactiviteit
De preken van priester Daniil Sysoev waren niet alleen de meest actieve, maar ook de meest creatieve. Een van de vormen van communicatie met het publiek - straatconversatie, niet geheel atypisch voor de Orthodoxie, is een belangrijke richting in zijn werk geworden. Hij hield zich bezig met spirituele verlichting van non-formalen, besprak met moslims, nam een hartelijke rol in de rehabilitatie van slachtoffers van sektarisme en het occulte.
Sysoev was extreem negatief over yoga. Hij beschouwde karate, oosterse en Latijns-Amerikaanse dansen als onverenigbaar met de ware orthodoxie, en daarom ontmoedigde hij als priester zijn parochianen van deze activiteiten. Hij voerde actief discussie met aanhangers van de evolutieleer en die van zijn medegelovigen die, om de Heilige Schrift populair te maken, probeerden deze in te passen in verschillende "pseudo-wetenschappelijke theorieën" over de spontane generatie van het heelal. Hij vond het niet nodig om nieuwe veranderingen aan te brengen in de oude bijbelse ideeën, omdat dit hun vroege interpretatie vervormde en hun oorspronkelijke betekenis veranderde.
Bekering tot moslim-orthodoxie
In zijn zendingswerk wees hij een speciale plaats toe aan de bekering van Tataren en Tsjetsjenen tot de orthodoxie. Aangezien zijn moeder een Tataarse was en zijn overgrootvader een mullah, voelde hij hierin voor zichzelfnodig hebben. Gezien de hierboven beschreven overtuigingen, zijn hardnekkige geloof in het orthodoxe dogma en zijn doelgerichtheid van karakter, is het niet verwonderlijk dat hij zich vaak de meest harde uitspraken over de islam veroorloofde. Om deze reden werd Daniil Sysoev voor zijn preken en lezingen vaak aangevallen, bedreigd en scherp bekritiseerd door moslims. Volgens de meest voorkomende versie was deze omstandigheid de reden voor zijn moord, omdat de schutter, volgens ooggetuigen, een "niet-Russische" was, die sprak met een karakteristiek accent.
De kroniek van het begin
In de boeken van Daniil Sysoev worden preken, gesprekken en interpretaties van christelijke waarheden aangevuld en tot in detail uiteengezet. Natuurlijk waren zijn opvattingen compromisloos, wat trouwens velen afschrikte.
Een van zijn werken, die op grote schaal is verspreid en voor veel felle controverse heeft gezorgd, is de Chronicle of the Beginning. Het boek bevestigt de schepping van de wereld door God en de onscheidbaarheid van dit feit van ware kennis, ooit verscheurd door talloze misvattingen en 'pseudo-wetenschappelijke mythologie'. En de auteur geeft in zijn werk de scheppingsdaad een uitsluitend traditionele theologische interpretatie in zijn oorspronkelijke bijbelse vorm, in tegenstelling tot de beweringen van tegenstanders die ontkennen dat de wereld in zeven dagen kan worden geschapen. Maar pater Daniël zelf zag hierin een twijfel in de goddelijke almacht.
Het boek verklaart elk bewijs van evolutie vermomd als een leugen. Volgens Sysoev zijn ze slechts de wens van aanhangers van de spontane generatie van het heelalpresenteer gewenste feiten voor realiteit.
Over de doop
Het boek schrijven "Zullen de ongedoopten worden gered?" was het resultaat van de gesprekken van de auteur over dit onderwerp met vele gelovigen en geïnteresseerden die hij ontmoette in de zendingspraktijk. Dit onderwerp kwam steevast aan de orde in de discussies en preken van pater Daniil Sysoev, die betrekking hadden op het postume lot van alle mensen.
In deze kwestie nam hij, als overtuigd christen, steevast een compromisloos standpunt in, dat volledig in overeenstemming was met de Heilige Schrift. Bovendien beweerde hij dat alle niet-orthodoxen ongetwijfeld naar de hel zouden gaan, wat opnieuw tot felle discussies en aanvallen leidde. Sysoev schreef dat elke zondaar, nadat hij zich van God heeft verwijderd, het vermogen verliest om de zonde te bestrijden. En om verlossing en eeuwig leven te verkrijgen, moet hij Christus aanvaarden en gedoopt worden volgens de orthodoxe gebruiken, er is geen andere manier.
In zijn boek veroordeelt de auteur de seculiere cultuur, in wiens werken elke ondeugd vaak gerechtvaardigd is, menselijke hartstochten opkomen en goedheid onhandig wordt afgebeeld en er vergezocht, kunstmatig uitziet. Dit alles gebeurt, zoals Sysoev beweerde, vanwege het misverstand van mensen, hun onwetendheid over ware deugd en het innerlijke kwaad dat in hen huist.
Controverse met heidenen
De strijd tegen sektarisme en christelijke valse leerstellingen nam een prominente plaats in in de preken van Daniil Sysoev. Hij vergeleek ze met een laag modder die in de lente achterblijft nadat de sneeuw is gesmolten. Door deze vergelijking toe te passen, had hij de bevrijding voor ogenOrthodoxie uit de winterkou van het communisme.
In zijn werk 'De antropologie van Zevende-dags Adventisten en Jehovah's Getuigen' zet hij in detail zijn opvattingen uiteen over de twee sekten die in de titel worden genoemd en die tegenwoordig heel gewoon zijn. In zijn boek zegt hij dat Jehovah's Getuigen en Adventisten geen talent voor systematisering hebben, en zelfs geen theologisch genie. En de feiten getuigen op welsprekende wijze van de onjuistheid van hun leringen: de middelmatigheid en zonden van hun leiders, hun onvermogen om op coherente wijze hun mening te uiten, en talloze onvervulde profetieën die elke dag een nieuw einde van de wereld voorspellen.
Over de islam
Actieve preken van Daniil Sysoev werden niet alleen gehouden in orthodoxe diensten en op straat, maar ook op sociale netwerken. Een van de onderwerpen van zijn videocolleges, die op internet werden verspreid, was een kritische analyse van het islamitische dogma. Postuum maakten medegelovigen van pater Daniël ook een gedrukte versie van deze predikingsgesprekken, gepubliceerd onder de titel “Islam. Orthodoxe kijk. In zijn lezingen analyseert Sysoev het leven van de profeet Mohammed vanuit het oogpunt van echte feiten, maar ook vanuit een mystieke hoek, toont hij de heilzame verschillen tussen het christelijk geloof en de islam, probeert hij met redelijkheid te spreken en zijn mening te ondersteunen met talloze citaten en informatie uit verschillende bronnen.
Vervolg van de missie
Orthodox, sprekend over de dood van Sysoev, die plaatsvond op 20 november 2009, zeggen ze graag: sinds een persoon werd vermoord, dan is het woord van deze slimme getalenteerdespreker, zijn gesprekken, preken en boeken troffen de vijanden van het christendom op de meest pijnlijke plek. Yulia Sysoeva, de weduwe van een predikant, zette zijn werk voort na de dood van haar man en wilde al zijn ondernemingen en projecten in liefdadigheid en zendingswerk voltooien.
De postume missie van pater Daniil Sysoev wordt vandaag volbracht. Zijn woord leeft voort in boeken en videocolleges. Hij wordt een martelaar voor het geloof genoemd. En luisterend naar zijn stem, sluiten een groot aantal mensen zich aan bij de christelijke waarheden, hoewel niet iedereen zijn opvattingen accepteert. Veel priesters, geïnspireerd door zijn voorbeeld, houden orthodoxe preken op straat, vertalen zijn boeken in andere talen en veranderen het leven van mensen. De foto hierboven toont de deelnemers aan een van de bijeenkomsten van orthodoxe missionarissen - volgelingen van Sysoev.
