Gewetensweeën: definitie, voorbeelden. Berouw

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Wat is geweten? Waarom kan niet iedereen in vrede blijven leven, nadat hij een slechte daad heeft gedaan of een goede niet heeft gedaan? Waarom krijgen we berouw? Hoe ermee om te gaan? Lange tijd konden wetenschappers geen antwoord vinden op deze vragen.

Aanvankelijk werd aangenomen dat gewetensbezwaren het product zijn van de activiteit van een bepaald deel van het menselijk brein, dat zich naar verluidt in het voorhoofd bevindt. Het bleek dat de oorzaak echt in ons lichaam ligt: niet alleen in de grijze stof, maar ook in de genen. Daarnaast heeft de opvoeding van het individu, zijn karakter, een sterke invloed. Maar iedereen, zonder uitzondering, is in staat om in meer of mindere mate gewetensbezwaren te voelen. Mee eens, ieder van ons begon zichzelf minstens één keer in zijn leven verwijten te maken voor elke handeling. We speelden de ongelukkige situatie keer op keer in onze gedachten af om er een meer acceptabele uitweg uit te vinden.

Wat is geweten?

Het geweten, of, zoals ze zeggen, later spijt krijgen, overv alt ons op het moment dat we ons realiseren dat we iets slechts hebben gedaan, iets verkeerd hebben gedaan. Het komt in de vorm van een eindeloze stroom van gedachten. Maar dit zijn niet zomaar gewone gedachten die ons de hele dag vergezellen. Dit zijn eten, pompen envervelende zinnen: "Als ik anders had gehandeld, was er niets ergs gebeurd", "Dit zijn niet mijn problemen, iedereen komt er zo goed mogelijk uit, ik ben niet verplicht om te helpen", "En als er een kans is om het alsnog op te lossen het?" enzovoort. Natuurlijk ervaart iedereen gewetenswroeging op verschillende manieren, omdat iedereen anders denkt.

Ja, berouw is niets anders dan de stem van de rede, vastgelegd door moeder natuur in de vroege stadia van de vorming van het menselijk bewustzijn. Hij 'leeft' in ons zodat we goed van kwaad kunnen onderscheiden, goed van kwaad. Slechts met één ding hield de natuur geen rekening: we beginnen pas over de gevolgen na te denken nadat we iets hebben gedaan.

Misschien is dit helemaal geen baken dat ons een kans geeft om de juiste keuze te maken, maar een straf voor de verkeerde? Spijt brengt immers soms veel ongemak met zich mee. En een daarvan is het onvermogen om aan iets anders te denken dan aan je eigen oneerlijke daad. Het geweten helpt ons voortaan eerst te denken en dan te doen. Niet iedereen kan echter van zijn fouten leren.

Schaamte en geweten zijn hetzelfde?

Herinner je dat moment waarop we als kind bloosden omdat we moesten luisteren naar de verwijten van onze ouders over een andere grap. Op die momenten vulde het gezicht zich meteen met verf. We schaamden ons. We hadden spijt van wat we op dat moment hadden gedaan, hier en nu. Meestal gebeurde dit gewoon onder druk van andere mensen die, in een poging om de verstandelijke reden te leren, ons beschaamd maakten.

Wat volgde daarna? Laat maar zitten! We waren alle problemen en misbruik van ouders helemaal vergeten. Van negatieve gevoelenser was geen spoor meer. Het ongemak ging snel genoeg voorbij. Immers, zoals u weet, schamen we ons voor andere mensen en schamen we ons voor onszelf. Bij de ouders is een fout gemaakt. Volwassenen schamen me gewoon in plaats van het uit te leggen. Als ze alles tot in detail op de planken hadden gezet, zouden we misschien niet alleen schaamte voelen, maar ook geweten. En zoiets zouden ze nooit meer doen.

Op basis hiervan kun je een aantal verschillen vinden tussen deze twee concepten. Beschaamd wordt meestal direct na de daad. De persoon probeert zichzelf te corrigeren met een verontschuldiging. Hij doet er alles aan om de situatie op te lossen, waarna rust of zelfs trots komt. Bekering komt ongemerkt en soms zelfs onverwacht. Soms begint iemand gewetenswroeging te krijgen vanwege een situatie die een week geleden is gebeurd. Waarom gebeurt dit?

Zoals eerder vermeld, is het de samenleving die het individu dwingt zijn schuld toe te geven. Volgens de regels van de etiquette verontschuldigt hij zich en vergeet hij het probleem, omdat het signaal aan de hersenen werd gegeven - "ophangen". Vergeving speelt voor ons de rol van zelfgenoegzaamheid: er zijn tenslotte geen klachten. Berouw van geweten verschijnt alleen wanneer de hersenen ofwel "niet begrepen" dat er een verontschuldiging en vergeving was, of ze echt niet volgden.

"Residence" van het geweten in het menselijk lichaam

Weinig mensen weten het, maar er is een zeer interessante theorie. Elk orgaan heeft volgens haar naast de fysiologische ook een spirituele functie. Het hart is bijvoorbeeld verantwoordelijk voor mentale pijn. Oorinfecties lijken te wijten te zijn aan:een persoon neemt pijnlijk weigeringen en verwijten van andere mensen waar. Tegelijkertijd "absorbeert" de maag, die voedsel verteert, indrukken ermee. En de nieren zijn zogenaamd verantwoordelijk voor het geweten in het menselijk lichaam.

De spirituele en fysiologische functies van dit gepaarde orgaan zijn vergelijkbaar. Op fysiek niveau reinigen de nieren het lichaam van gifstoffen en gifstoffen. Op spiritueel niveau proberen ze op dezelfde manier al het ergste dat ons bewustzijn vergiftigt naar buiten te brengen. Het lukt echter niet altijd.

Waarom knaagt het geweten?

Het is vrij duidelijk dat we spijt ervaren nadat we een overtreding hebben begaan en totdat we het dierbare horen: "Ik vergeef je." Maar waarom zou een persoon zichzelf voor zichzelf rechtvaardigen? Waarom kun je het conflict niet gewoon als een nachtmerrie vergeten en je hoofd niet vullen met allerlei onzin? Alles is gemakkelijk te verklaren: gewetensbezwaren zijn geen excuses die we voor onszelf verzinnen om te kalmeren. Het gaat over verantwoordelijkheid tegenover degenen die beledigd waren.

Het menselijk brein is zo ontworpen dat het overal zeker van moet zijn, zelfs dat zijn 'meester' gelijk heeft. Daarom is nadenken over wat er is gebeurd niets meer dan een manier om vervelende en soms zulke saaie gewetensbezwaren kwijt te raken. Helaas kunnen excuses en het zoeken naar bewijs van iemands onschuld niet worden gered.

Hoe om te gaan met gewetenswroeging?

Het blijkt dat je niet eens naar de zogenaamde stem van de rede kunt luisteren, negeer het. Ons brein doet dat in sommige gevallen. Wanneer er bijvoorbeeld belangrijkere gedachten in iemands hoofd zijnzelfkastijding over deze of gene nieuwsgierigheid. Hoe zich te ontdoen van gewetenswroeging? Je moet gewoon leren jezelf te respecteren. Immers, als een persoon een laag zelfbeeld heeft, zal hij bang zijn om iets verkeerd te doen. Bijgevolg zal het individu zichzelf voortdurend onvrijwillig herinneren aan lekke banden.

Sommigen hebben de gave om valse excuses voor zichzelf te bedenken waarvan ze denken dat ze hen spijt kunnen besparen. Maar die was er niet! Wie excuses zoekt, blijkt uiteindelijk nooit gelijk te hebben. Daarom is het noodzakelijk om uitvindingen van de redenen voor onschuld en hoe men zichzelf zou moeten uitschelden voor wat men heeft gedaan uit te sluiten.

En literaire helden hebben een geweten…

Gewetensweeën in het lot van beroemde literaire helden komen vrij vaak voor. Velen van hen dachten in meer of mindere mate na over de juistheid van hun daden, rechtvaardigden zichzelf voor zichzelf of bleven aan zichzelf knagen. Raskolnikov wordt beschouwd als de meest gewetensvolle persoon in de Russische literatuur. Je hoeft je alleen maar te herinneren hoe hij in eerste instantie ijlde dat ze hem wilden grijpen, in de gevangenis zetten, hem veroordelen. De held schaamde zich niet eens. Zoals, de oude geldschieter is de schuldige. Raskolnikov beschouwde zichzelf niet als een 'bevend wezen'. Hij verzekerde zichzelf dat hij "het recht heeft" om degenen te doden die zogenaamd het leven van fatsoenlijke mensen zouden verhinderen. Maar na wat er gebeurde, veranderde alles. Een gewetenswroeging dreef hem zo in een hoek dat hij letterlijk gek begon te worden. En hij kalmeerde niet totdat hij kreeg wat hij verdiende voor de moord op een oude vrouw.

Anna Karenina is een andere gewetensvolleheldin. Maar ze verweet zichzelf niet de moord, maar het verraden van haar man. De vrouw koos haar eigen straf - ze wierp zichzelf onder de trein.

Zo laten de auteurs in hun op psychologisme gebaseerde werken zien wat een vreselijk iets het geweten is. Haar verwijten kunnen je gek maken, je tot zelfmoord drijven. Daarom hoef je geen daden te plegen waarvoor je je pijnlijk zou schamen.