Voor het werk van de dag danken gelovigen de Heer, hiervoor wordt een kort gebed voor de komende droom gebruikt. Er staan weinig woorden in, maar de essentie is zeer betekenisvol en volumineus. En dat laatste is wenselijk om te begrijpen. Het zinloze mompelen van uit het hoofd geleerde woorden heeft geen zin. Laten we het hebben over hoe het avondgebed is voor de komende droom, waarom ze het zeggen, waar ze op dit moment aan denken.
Legende gelijkenis
Kerkmensen hebben altijd de Heer in hun ziel, en laten we iedereen herinneren aan een bekend verhaal. Het vertelt over een man die op het zand loopt. De legende zegt dat er constant een engel naast hem ronddwa alt, zich aanpassend aan het ritme van de stappen van de reiziger. En op het zand laten ze samen sporen achter die de wind niet wegveegt, de regen niet overstroomt, dat wil zeggen, je kunt altijd terugkijken en kijken hoe hun route is verlopen. Vraag, wat heeft het korte gebed voor de komende droom ermee te maken? Nu zul je de essentie ervan begrijpen, en dit is belangrijker dan woorden. Op de een of andere manier draaide de man zich om en keek naar de voetafdrukken. Verrassend genoeg zag hij gebieden waar slechts één ketting zichtbaar is en de tweede ontbreekt. De man herinnerde zich dat het in deze tijd vooral moeilijk voor hem was. Hij verweet de engel dat hij hem had verlaten, steunde hem niet op de meest ongelukkige momenten van de reis. Maar hij maakte bezwaar. De engel herinnerde de reiziger eraan dat op dat moment zijn kracht hem verliet, samen met zijn vastberadenheid. Hij zonk in het zand en weigerde de weg voort te zetten. De engel droeg hem in zijn armen, zodat er slechts één ketting van voetafdrukken in het zand overbleef. Mee eens, het karakter van deze gelijkenis herinnert ons allemaal. Iedereen heeft moeilijkheden, momenten van moedeloosheid en depressie. En wie helpt ze te overwinnen? Er wordt dus een kort gebed tot hem gericht voor de komende droom. Het staat voor dankbaarheid aan de Heer voor de dag die geleefd heeft en voor zijn steun.
Avondgebed voor de komende droom
Monniken houden zich aan speciale regels. Ze zeggen de hele dag door veel gebeden. Dit wordt voor monniken en kerkmensen een gewone bezigheid die geen overlast veroorzaakt. Het gebed voor de redding van de ziel is, net als andere teksten, als een verademing of rust voor hen. Deze mensen streven voortdurend met hun ziel naar de Heer, daarom nemen ze strikte regels heel natuurlijk waar. Voor leken ligt het anders. Ze hebben het in het begin moeilijk. Zelfs een kort gebed voor de komende droom kost enige tijd en wordt ook als een plicht ervaren. En vooral de laatste is gevaarlijk. Denk aan de gelijkenis van de tollenaar en de Farizeeër. Dat gebed is dierbaarder voor de Heer die het met zijn hart leest. Als wenden tot de heiligen een vervelende plicht wordt, zal er geen genade in zitten, er is maar één schade voor de ziel. Iemand die heeft besloten dat hij gebeden moet lezen 's nachts of op een andere manier, neemt een verplichting aan de Heer op zich. Somsde uitvoering ervan kan ongemakkelijk of moeilijk zijn, maar men kan geen woorden spreken zonder oplettendheid, mechanisch. Het is beter om te zondigen en van je regel af te wijken.
Uitleg van St. Theophan de kluizenaar
Denk niet dat alleen in onze puur materiële wereld mensen niet begrijpen waarvoor ze moeten bidden voordat ze naar bed gaan. Deze vragen waren in het verleden voor velen interessant. Mensen probeerden de aanbevelingen van hun biechtvaders in te roepen. Er zijn dus brieven van St. Theophan de kluizenaar die precies dit probleem betreffen. Hij zei dat de regel van het gebed niet van graniet is en niet de meester van de gelovige is. Je kunt zijn slaaf niet worden. Integendeel, men moet verantwoordelijk zijn voor de aangegane verplichtingen, maar zich concentreren op de geestelijke gemeenschap met de Heer. Wanneer de omstandigheden niet bijdragen aan het openen van het hart, is het beter om te buigen voor de icoon van de heilige met de naam van God op de lippen. Hij die gedachteloos de regel volgt, wijkt af van het gebed, ofwel veroordeeld ofwel een Farizeeër. Formaliteit moet in dit geval worden vermeden. Gebed voor de redding van de ziel moet uit het hart komen, en niet alleen uit de lippen. De heilige schreef ook dat men de minnares van zijn heerschappij moet zijn, en geen slaaf. Hieruit volgt enerzijds de wens om de aangegane verplichtingen na te komen, anderzijds om het vanuit het hart te doen. Gelovigen zijn slechts dienaren van de Heer. En daarom zijn al hun gedachten gericht op het behagen van Hem, en niet op de regel van het gebed. Laten we het laatste punt een beetje verduidelijken.
Geloven mensen en de Heer
De gestelde vraag is complex. In een paar zinnen kan het niet worden geopend. Maar daar streven we niet naar. Wij geven omom te begrijpen waarom St. Theophan de kluizenaar spreekt over de mogelijkheid en zelfs de noodzaak om de regel van het gebed te schenden. Feit is dat een gelovige het risico loopt concepten te vervangen, te ijverig zijn in het nakomen van verplichtingen. Op een gegeven moment zal blijken dat het voor hem belangrijker is om de regels te volgen, en niet om met de Heer te communiceren. En dit betekent dat hij God verving door zijn plicht jegens Hem. Zo'n wereldbeeld is het farizeïsme, waarover in de gelijkenis wordt gesproken. Je kunt geen regels blindelings volgen. Ze worden vrijwillig door gelovigen aanvaard en het is wenselijk om ze in acht te nemen. Dit verwijst echter niet meer naar de vorm van de verplichting, maar naar de inhoud ervan. Neem bijvoorbeeld de avondgebeden van Optina Pustyn. Ze worden voorgelezen door monniken die zich aan de Heer hebben toegewijd. Ze gaven niet alleen hun hele ziel aan dienstbaarheid, maar lieten ook wereldse genoegens achterwege. Dit is niet vereist van de leken. Ze moeten met heel hun hart gemeenschap met de Heer zoeken. Hiervoor worden verplichtingen aangegaan, gebedsregels opgesteld. Weet niet wat het is?
Gebedsregels
We praten allemaal over de essentie van traditie, maar er is een bepaalde vorm. Laten we het bovenstaande voorbeeld nog eens bekijken. De avondgebeden van Optina Pustyn bevatten tot drie dozijn teksten. Het kost veel tijd om ze allemaal te lezen. Dit kan een leek afschrikken die overweegt een regel aan te nemen. In feite hoeft de gemiddelde persoon ze niet allemaal te lezen. Op dit account zijn er aanbevelingen van de geestelijkheid. In het boek "Hoe leer je thuis bidden" (Trifonov Pechenga-klooster) wordt bijvoorbeeld gezegd datu kunt de volgende teksten lezen: "Onze Vader", "Avond God", "Koning van de Hemel", "Engel van Christus", "Goede Koning", Trisagion, "Ontferm U over ons, Heer." Dit is slechts een aanbeveling, geen verplichte canon. Het moet duidelijk zijn dat de geselecteerde teksten de regel of verplichting van de gelovige zijn. Iedereen maakt het voor zichzelf.
Gebedsdetails
De strikte regel waar we het tot nu toe over hebben gehad, is om reeds bestaande teksten te nemen. Gelovigen doen dit echter niet altijd, velen zijn geïnteresseerd in waar ze voor moeten bidden voordat ze naar bed gaan. Je kunt gewoon met de Heer praten voordat je naar bed gaat. U vindt het onderwerp altijd terug als u zich de gelijkenis herinnert waarmee we het gesprek begonnen. Gedurende de dag heb je verschillende gebeurtenissen meegemaakt, gewerkt of nagedacht over het oplossen van problemen. De Heer was altijd nabij, ook als je het niet begrijpt en je het niet realiseert. Bedank hem. Hiervoor wordt een orthodox gebed voorgelezen voor de komende droom. In feite is het dankbaarheid aan de Heer voor de dag van het leven, voor het feit dat Hij nabij is, in het hart, gedachten en ziel. Als je goed nadenkt over de hierboven genoemde teksten, dan zijn ze ongeveer hetzelfde. Gelovigen streven ernaar om elke seconde bij de Heer te zijn, zij wijden al hun dagelijkse bezigheden aan Hem. En elke beslissing wordt getoetst aan Zijn geboden. En bedankt voor het geven van zo'n manier van leven.
Hoe voor te bereiden op gebed
Wat betreft geloof, een persoon uit gewoonte besteedt veel aandacht aan de externe kant van het probleem. Op deze manier is het waarschijnlijk makkelijker om je levensstijl te veranderen. In feite vereist waar geloof geen speciale"Landschap". God is in de ziel van de mens, en dit is het belangrijkste. Bijna niemand kan het echter meteen voelen. De religieuze wereld is te verschillend van onze gebruikelijke realiteit. Daarom moet men in het begin afstemmen op het gebed. Breng iconen uit de tempel en plaats ze in de "rode hoek". Dit is een orthodoxe traditie. Heilige gezichten moeten aan de tegenoverliggende muur van de deur hangen. Afbeeldingen van obscene inhoud en apparaten die informatie uitzenden (tv, computer) mogen niet in de buurt worden geplaatst. Naast de iconen zou het leuk zijn om een lamp of een plek voor kaarsen te plaatsen. Denk ook aan een plek die geschikt is voor het hele gezin. Het is noodzakelijk dat mensen zich kunnen verzamelen bij de Heilige Gezichten en zich niet met elkaar bemoeien. Spreek een tijd af voor het avondgebed. Zo kun je rustig met de Heer praten. Zet de tv op dit moment gewoon niet aan. Hij zal de privacy schenden.
Gebed tot het kind voor de komende slaap
Kinderen moeten ook worden geleerd om te geloven. Hoewel ze klein zijn, bidden moeders voor hun ziel (of vaders, andere familieleden). En naarmate ze ouder worden, zullen ze de ouderen gaan imiteren. Ze hoeven alleen maar te worden geleid, om de essentie van wat er gebeurt uit te leggen. Hier is bijvoorbeeld het gebed voor kinderen dat door Ambrosius van Optina wordt aanbevolen: “Heer, U bent Eén in alle dingen. Je kunt alles en wil iedereen helpen om tot de waarheid te komen. Heer, verlicht onze kinderen (namen) met de kennis van Uw heilige waarheid. Versterk hun wil om naar Uw geboden te leven. En wij zondaars, ontferm U. Amen! Dit gebed moet in uw regel worden opgenomen. En hoe zullen de jongeren geïnteresseerd raken in wat moeder daar zegt engedoopt, leg het dan zeker uit. Doe het weloverwogen, zonder de essentie van traditie uit het oog te verliezen. Ouders denken vaak dat het kind nog te jong is om te begrijpen hoe een gelovige met de Heer communiceert. En dan glijden de kinderen af naar hypocrisie (ze hebben hierboven uitgelegd hoe het was), simpelweg de regel herhalend naar hun ouders.
Waarom gelovigen toezeggingen doen
Waarschijnlijk zal deze vraag ook aan kinderen moeten worden onthuld. Dus laten we een beetje praten. We hebben al ontdekt dat de gelovige de gebedsregel vrijwillig aanvaardt. Hij antwoordt aan niemand anders dan de Heer en zijn geweten. A doet dit om de vastheid van de beslissing om het geloof te aanvaarden te bewijzen. Maar het komt erop neer dat dit een persoonlijke kwestie is. Een persoon bewijst zijn toewijding aan de Heer alleen aan zichzelf. En hij worstelt met luiheid, onwil om voor zijn ziel te bidden. Niemand hoeft zich meer aan gebedsregels te houden. Iedereen doet het voor zichzelf. De gelovige verwerft op deze manier de genade van God. En dit is, zoals Sergei Sarovsky uitlegde, het hoofddoel van de mens. Op deze manier verzamelt hij hemels "kapitaal". Alles wat een gelovige doet, is gericht op het verwerven van genade. Hier is de vervulling van de gebedsregel - ook een stap op dit pad.
Dus welke teksten te lezen?
Niet iedereen wordt beïnvloed door redeneren over geloof. Sommige mensen zijn op zoek naar aanwijzingen, ze moeten precies aangeven wat het gebed voor de komende droom kort is. We hebben al eerder 3 sterke genoemd, maar we herhalen onszelf. Voordat je naar bed gaat, moet je zeggen: "Heb medelijden met ons, Heer", "Engel van Christus" en "Onze Vader". Andere teksten kunnen in de regel worden opgenomen door:verlangen en behoefte. In bovengenoemd boek raden de monniken aan om het avondgebed met één tekst te beginnen. Als je eraan gewend bent, zal er een besef zijn van wat je doet, voeg de volgende toe. Op deze manier werk je geleidelijk aan je eigen gebedsregel uit. En het is belangrijk om afstand te nemen van het mechanisch lezen van teksten en dichter bij spiritualiteit te komen. Als het niet meteen werkt, leg dan het gebedenboek opzij, praat gewoon met de Heer, bedankt voor de afgelopen dag. En als dit niet lukt, buig dan met een open hart en vertrouwen naar de iconen.
Conclusie
Religieuze tradities zijn alleen op het eerste gezicht complex, moeilijk en verwarrend. Als je je concentreert op hun ware essentie, zul je alles snel begrijpen. We stonden 's morgens op - richt je gedachten op de Heer, lees een gebed. Overdag kwam je moeilijkheden tegen - doe hetzelfde, gevormd - denk opnieuw aan God. En bedank hem 's avonds voor alles wat je is overkomen, vraag om een zegen. Hij zal altijd in je ziel zijn, en dat is waar alle gelovigen naar verlangen.
