Het pictogram "Oranta" is een van de beroemdste pictogrammen die de Moeder van God afschilderen. Een speciale relatie verenigt de Russisch-orthodoxe persoon met de Moeder van God. Sinds onheuglijke tijden is ze een bemiddelaar en patrones voor Rusland geworden. De belangrijkste tempels van de Russische staat waren aan haar gewijd, daarom wordt het beeld van de Maagd altijd bijzonder vereerd in Russisch-orthodoxe kerken. In het hele pantheon van orthodoxe heiligen is er niemand aan wie zoveel iconen en monumentale schilderijen zijn opgedragen.
De betekenis van het pictogram
De iconografie van de Moeder van God is geëvolueerd sinds de eerste eeuwen van het christendom, en gedurende deze tijd hebben zich verschillende typen van haar beeld ontwikkeld. Een van de meest voorkomende en oude typen van deze iconografie is het beeld genaamd het "Teken" Yu of het pictogram "Oranta", waar de Moeder van God alleen is en in volle groei wordt afgebeeld. Dergelijke iconen zijn erg groot van formaat, in het oude Rusland speelden ze in tempels dezelfde rol als in de Byzantijnsetempelmozaïeken en fresco's. Het Yaroslavl-pictogram uit het begin van de 13e eeuw "Onze Lieve Vrouw Oranta de grote Panagia", wat "All-heilig" betekent - een van de beroemdste en meest gerespecteerde afbeeldingen van de Maagd. Op het icoon "Oranta" wordt de Heilige Maagd afgebeeld in een biddende houding met haar handen naar de hemel geheven. Ter hoogte van haar borst, in een medaillon of bol, wordt de zuigeling Spas Emmanuel geplaatst, alsof hij in de baarmoeder van zijn moeder verblijft. De icoon vertegenwoordigt voor degenen die bidden het grote mysterie van de geboorte van God in het vlees. Het gebaar van de opgeheven handen van de Maagd symboliseert haar onuitsprekelijke nederigheid.
Geschiedenis van het pictogram
Yaroslavl "Oranta", het icoon van de Moeder Gods, werd geschilderd voor de Maria-Hemelvaartkathedraal in opdracht van Rostov prins Konstantin Vsevolodovich, zoon van groothertog Vsevolod het Grote Nest. Over dit heilige beeld in de kunstgeschiedenis bestaat nog steeds discussie. Velen beschouwen het als hier geschreven, in Rusland, ze geloven dat dit de eerste vertegenwoordiger is van de hele school van Yaroslavl-pictogramschilderij. Anderen beweren dat dit pictogram niet direct gerelateerd is aan de genoemde school, maar werd geschilderd in Rostov, waar het tot de 18e eeuw stond. Ze werd ooit op het altaar op een hoge plaats geplaatst, torenhoog boven de troon. De Maagd Maria onderscheidt zich door de speciale plechtigheid van haar hele uiterlijk. De Moeder Gods staat op een rijk versierd tapijt. Dergelijke tapijten worden in kerken gebruikt voor de diensten van bisschoppen. Hier is het een symbool van de komst van de Heilige Maagd tot God in gebed voor alle mensen. Afgebeeld in koninklijke gewaden, herha alt Christus Emmanuel het gebaar van zijn moeder. Maar als haar handpalmenopen, de baby vouwde zijn vingers.
Icoonbeschrijving
De figuur van Onze-Lieve-Vrouw Oranta op het pictogram is geplaatst in de gloed van een gouden achtergrond. Goud, dat overheerst in de kleur van de icoon, is een symbool van de hemelse wereld, de eeuwigheid, waarin de Moeder van God verblijft. De gouden kleur overheerst ook in het medaillon met de Heiland Emmanuel. Het medaillon waarin het is geplaatst lijkt een onoverwinnelijk schild te zijn, een symbool van de onoverwinnelijkheid van het christelijk geloof. In de bovenhoeken van het pictogram "Oranta" bevinden zich medaillons met een kleinere diameter met halve figuren van aartsengelen. Hun kleren zijn ook rijkelijk bedekt met goud.
Wit is de tweede belangrijkste kleur van het pictogram, het symboliseert heiligheid en zuiverheid. Deze kleur wordt gebruikt in de halo's van de moeder van God, de kindergod, evenals in de halo's en gewaden van de aartsengelen. De gezichten van de Heilige Maagd en Christus zijn gemaakt met behulp van de techniek van overlappende verf in verschillende lagen. Dit zorgt voor helderheid en contrast van het beeld, zodat de iconische gezichten duidelijk zichtbaar worden, zelfs vanaf een aanzienlijke afstand van waaruit degenen die in de tempel waren de Yaroslavl "Oranta" aanschouwden - de icoon van de Moeder van God.
Novgorod en Koersk pictogrammen
Onder andere pictogrammen die behoren tot het type "Teken", kan men zich de wonderbaarlijke pictogrammen van Novgorod en Kursk Root herinneren. In de 12e eeuw redde het wonderbaarlijke icoon van Novgorod het oude Novgorod van het Vladimir-leger van prins Andrei Bogolyubsky, dat later werd beschreven in het unieke strijdpictogram "De slag om Novgorodians met Suzdal".
"Koerskwortel"kreeg zijn naam vanwege het feit dat het werd gevonden in de buurt van de wortel van de boom. Het icoon staat bekend om zijn deelname aan de religieuze processies die ooit plaatsvonden van Koersk naar de plaats van zijn wonderbaarlijke verwerving, waar vanaf dat moment tot op de dag van vandaag een wonderbaarlijke lente klopt en waar het in de oudheid gestichte klooster staat. Deze processie is bij iedereen bekend van het beroemde schilderij van Repin. Het Koersk-pictogram werd het enige heiligdom waartegen een terroristische daad werd gepleegd. Aan het begin van de 20e eeuw plantte een plaatselijke revolutionair een helse machine in de buurt van het wonderbaarlijke icoon dat in de belangrijkste kathedraal van de stad was geplaatst. De krachtige explosie deed haar echter geen kwaad.
Nederigheid is de basis van christelijke spiritualiteit
Het is belangrijk om de heilige, heilige betekenis te begrijpen die in dit beeld van de Moeder van God ligt. Tegenwoordig is het in de mode om over spiritualiteit te praten. Maar wat is spiritualiteit in de orthodoxe zin? De basis van spiritualiteit, volgens de leer van de Heilige Vaders van de Kerk, is nederigheid. Nederigheid is iemands volledige aanvaarding van de wil van God om zijn redding te realiseren. Dit is precies wat de Heilige Maagd afbeeldde op het icoon "Oranta" onthulde. Elke christen zou dit moeten weten.
