Vandaag de dag gaan veel mensen naar de kerk, en dit is vooral merkbaar tijdens de feestdagen van Pasen, Kerstmis of Driekoningen. Niet iedereen die vaak kerkdiensten bijwoont, kent echter de volgorde van het sacrament van de biecht. Vaak, wanneer een persoon dit ritueel voor de eerste keer tegenkomt, is hij volledig in de war: wat te zeggen, hoe zich te gedragen, wat wordt als een zonde beschouwd en wat niet? Bovendien, geconfronteerd met de noodzaak om hun zonden op te sommen, weten velen niet waar ze moeten beginnen, voelen zich beschaamd voor de priester, omdat ze niet alle diepste geheimen kunnen bekennen. Deze en vele andere vragen vereisen verduidelijking en reflectie, want als je gaat biechten, moet je begrijpen: wat is het doel en de betekenis van berouw.
Over het doel van de biecht
Er zijn geen absoluut zondeloze mensen in deze wereld: we voeren allemaal op de een of andere manier acties uit op basis van onze interesses, vaak niet helemaal vroom metmoreel standpunt. Als we naar de kerk komen, zijn we aanwezig bij de dienst, we voeren de rituelen uit die volgens de regels zijn vastgelegd, we gaan zelfs biechten. Bij het verlaten van de tempel zijn we enige tijd onder de indruk van de beloften die we onszelf hebben gedaan, staande voor het beeld van de Heiland. En dan, in de drukte van alledag, wordt alles weer normaal tot de volgende dienst. Dit is de realiteit voor veel mensen in de wereld van vandaag.
Meestal begint een persoon regelmatig de tempel te bezoeken en raakt hij geïnteresseerd in het leven van de ziel wanneer hem of zijn dierbaren ongeluk overkomt. Goed of slecht - daar gaat het niet om, maar om het feit dat ons lichaam een tempel voor de ziel is. En ze heeft aandacht en zorg nodig, inclusief reiniging, wat gebeurt als ze berouw toont voor grote zonden bij het biechten.
Test voor de ziel
Bekentenis is niet zomaar een selectievakje, waarna je weer terug kunt naar de oude manier van denken en handelen. Zuivering van de ziel vereist serieus werk aan jezelf, inclusief het overwinnen van interne barrières. Iedereen die minstens één keer door deze ritus ging, ervoer tegelijkertijd zowel angst als vreugde. Dit komt door het feit dat belijdenis het verlangen van een persoon om zich te bekeren, het belijden van grote zonden en het berouw zelf combineert. Na deze rite te hebben doorlopen, wordt de ziel gereinigd en nadert de persoon God, wiens onzichtbare steun kracht geeft om verleidingen te weerstaan.
Elke christen op een onbewust niveau weet dat hij door het overtreden van de wet van God zowel zijn ziel als lichaam schaadt. Daarom is zuivering door bekering zo belangrijk. Het gebeurt echter vaakzodat iemand, wanneer hij een priester benadert om te biechten, van opwinding alles vergeet wat hij ging biechten. Daarom moet je je voorbereiden op het avondmaal, en speciale literatuur kan hierbij helpen, waarin je de antwoorden kunt vinden op je vragen over biecht: hoe correct te biechten, basiszonden, enz. De belangrijkste voorwaarde hiervoor is je oprechtheid.
Voorbereiding op het avondmaal
Als je het gevoel hebt dat je ziel gereinigd moet worden, kun je naar de kerk komen om de ceremonie uit te voeren: hoogstwaarschijnlijk zal de priester naar je luisteren en je het nodige advies geven. Het is echter beter om je voor te bereiden op een bezoek aan de tempel, in het bijzonder een tijdje vasten, evenals speciale gebeden lezen, kennis maken met de nodige literatuur die je zal helpen een lijst te maken van de belangrijkste zonden bij het biechten.
Vroeger dacht men dat men bedelaars moest helpen. Maar de realiteit van vandaag is zodanig dat je er niet zeker van kunt zijn dat mensen die om aalmoezen bedelen het ook echt nodig hebben en geen professionele bedelaars zijn. Daarom kun je eenvoudig te weten komen over degenen die hulp nodig hebben en deze bieden zonder deze goede daad aan het publiek te tonen.
Als je de voorbereidende voorbereiding voor de biecht hebt voltooid, ga dan naar de tempel, vraag de priester wanneer je de rite van zuivering van de ziel kunt ondergaan en kom op de afgesproken tijd. Gewoonlijk blijven degenen die willen biechten na de dienst.
Elke parochie heeft echter een telefoonnummer dat u van alle nodige informatie zal voorzien.
En nog één ding: tot het sacrament van de biechtgedoopte, gelovige christenen die naar de kerk gaan en hun ziel willen reinigen van de zonden die hen belasten, zijn toegestaan.
Het concept van zonde
Als een persoon keer op keer handelingen begaat die volgens de Bijbel als grote zonden worden beschouwd, is dit een duidelijk teken dat hij een verslaving heeft ontwikkeld, ook wel passie genoemd. De etymologie van het woord "hartstocht" gaat terug op het concept van "lijden", en de afgeleide daarvan is "hartstochtdrager", of iemand die kwelling verdraagt en lijdt. Maar dit lijden is niet zozeer lichamelijk als wel geestelijk, als een persoon wordt gekweld door het besef van zijn breuk met God en zijn wet.
En de redding van de ziel is alleen mogelijk door berouw en een oprecht verlangen om van zondige verslaving af te komen. Voorbeelden van dergelijke ondeugden die een persoon volledig tot slaaf maken, zijn alcohol- en drugsverslaving, die geleidelijk zowel het lichaam als de ziel aantasten en de persoonlijkheid volledig vernietigen. En de verderfelijke aard van hartstochten ligt in het feit dat ze een gevaar vormen, niet alleen voor degenen die bezeten zijn, maar ook voor hun hele omgeving, inclusief kinderen, die hun ziel bederven. Dit is het belangrijkste teken van basiszonden.
Het pad van slavernij
De stem van ondeugd is altijd insinuerend: hij weet hoe hij de waakzaamheid moet sussen, de geest moet vertroebelen, het waardensysteem van onder de voeten moet wegslaan, waardoor het proces van het tot slaaf maken van de ziel onmerkbaar wordt. Iemand wil gewoon echt een van zijn passies bevredigen, misschien in het begin gewoon uit nieuwsgierigheid. Maar dan wordt de tweede stap gezet, en nu wordt het een manier van leven, en de volgende stap creëert afhankelijkheid van een schadelijkbehoeften. En nu houdt de persoon op zijn leven te managen en merkt dat hij zich volledig aan de zonde onderwerpt.
Dit is slavernij, wat een echte hel is: gevoelens sterven af en daarom worden misdaden gemakkelijk gepleegd; het lichaam rot, wordt levend deel van het proces van verval, maar vereist niettemin een nieuwe bevrediging van passie.
Het lijkt erop dat hier geen einde aan komt, en niets kan de zondige essentie weerstaan die de ziel verdrong. En toch kan belijdenis van basiszonden hier helpen. Hoe is het juist om in zulke ernstige gevallen te biechten, wanneer de geneeskunde al machteloos is? Begin allereerst met jezelf te kennen en zorg te dragen voor het heil van je ziel. De grote rechtvaardige geloofde dat het voorbeeld van iemand die in staat was zichzelf te redden, velen in de buurt helpt om verlossing te ontvangen.
Pijn overwinnen
De ontwikkeling van de ziel vindt vaak plaats door de pijn die gepaard gaat met de afwijzing van wat zijn tijd al heeft overleefd. De realisatie hiervan komt, ook op het moment van berouw, wanneer we onze belangrijkste zonden beseffen. De priesters begrijpen dit en daarom passen ze een speciale benadering toe op iedereen die komt biechten, afhankelijk van de kracht van de geest van de christen.
Het doel van de herder is niet om het lijden te veroordelen en te verergeren, maar om de ziel naar het rechtvaardige pad te leiden. Vaak hebben velen hiervoor niet genoeg wilskracht, of geloof in zichzelf, of het verlangen om zichzelf te vergeven. En de betekenis van biecht ligt ook in barmhartige vergeving, die door de Heer wordt geschonken, maar door de predikant wordt uitgesproken. Na de vergeving van basiszonden te hebben ontvangen, ontvangt een persoon ook de kracht om de ziel te transformeren. Verandering gaat geleidelijk: je moet komen totbelijdenis minstens één keer per maand, en dan zal er een bewuste behoefte zijn aan zuivering van de ziel.
De waarde van oprechtheid kan niet worden overschat: sommige sluwe mensen biechten verschillende zonden bij verschillende priesters, en er zijn er die de waarheid verbergen. In dergelijke gevallen is bekennen nutteloos en verhoogt het alleen maar de hoeveelheid van iemands basiszonden.
Voor het welzijn van je ziel moet je het sacrament serieus nemen: als je jezelf niet kunt openen voor één priester, kies dan een andere die je vertrouwt en die je zal begeleiden op het pad van spirituele ontwikkeling.
Zonden en ondeugden
Een lijst met grote zonden opsommen die van tevoren is opgesteld, zelfs als deze is samengesteld met kennis van de zaak en met gebruikmaking van kerkelijke literatuur, is niet genoeg. In het christendom is de eenheid van gevoelens en hun verbale expressie van groot belang. Door emoties opent een persoon de ziel voor de Schepper. Daarom is berouw voor fundamentele zonden in de orthodoxie onlosmakelijk verbonden met het bewustzijn van hun hart.
Het komt ook voor dat een persoon zijn ondeugden opsomt, maar in feite kan hij ze niet hardop zeggen in het bijzijn van een vreemde: een gevoel van schaamte en schuld komt tussenbeide. De priester, die het oprechte berouw van een christen ziet, heeft het recht om de voorbereide lijst te verscheuren, zelfs zonder hem te lezen, en zonden los te laten.
Christelijke literatuur somt de belangrijkste zonden op voor biecht in de orthodoxie. De lijst is vrij uitgebreid en voorziet in verschillende aspecten van het menselijk leven. Het bestaat uit zeven grote zonden, waartegen de 10 geboden worden gepresenteerd. voortzettinggrote ondeugden zijn zonden van mindere ernst, die zich op de lange termijn tot grote zonden ontwikkelen.
De belangrijkste zonden in de orthodoxie zijn: trots (arrogantie, arrogantie); hebzucht (hebzucht of omkoping); afgunst (constante vergelijking van jezelf met iemand, de wens om iets te bezitten dat anderen hebben); woede (negatief, oncontroleerbaar gevoel, anticiperen op de manifestatie van agressie); lust (grove sensuele aantrekkingskracht, het bederven van het hart); gulzigheid ("vraatzucht", gulzigheid); luiheid of ontmoediging (gebrek aan verlangen om te werken of zich terugtrekken uit levensverplichtingen).
Er is een achtste zonde genoemd door christelijke auteurs - droefheid (hoop op de Heer achterlaten, twijfelen aan Zijn kracht, mopperen over het lot, lafheid).
8 of 7 grote zonden?
Acht zonden waren aanwezig in vroegchristelijke bronnen. Oosters-christelijke monniken hielden zich aan hetzelfde concept. Er is een werk van de christelijke auteur Evagrius van Pontus getiteld "Over de acht boze gedachten", waarin de betekenis van de leer beknopt wordt weergegeven, en 8 grote doodzonden in de volgende volgorde worden opgesomd: 1 - gulzigheid, 2 - ontucht, 3 - liefde voor geld, 4 - verdriet, 5 - woede, 6 - moedeloosheid, 7 - ijdelheid, 8 - trots. De oude auteur waarschuwt dat deze gedachten en neigingen een persoon in ieder geval zullen storen, maar het ligt in zijn (menselijke) macht om ermee om te gaan en de mogelijkheid van het ontstaan van passies en ondeugden te blokkeren.
Later werd de zonde van verdriet van de lijst verwijderd, waardoor er 7 grote zonden overbleven.
WesternChristendom
Katholieken vóór de 4e eeuw, dat wil zeggen, vóór de transformatie van paus Gregorius I, bijgenaamd de Grote, hadden ook 8 hoofdzonden.
In zijn "morele interpretaties" Gregory stelde ik echter voor om droefheid en moedeloosheid als één zonde te beschouwen, evenals ijdelheid met trots. Afgunst kwam op de lijst van ondeugden en trots, die sindsdien onder katholieken als de belangrijkste zonde wordt beschouwd, stond bovenaan. Bovendien staan de "zonden van het vlees" in de lijst van paus Gregorius I op de laatste plaats.
Het pad van de orthodoxie
Pas in de 18e eeuw kreeg het concept van "doodzonde" wortel in Rusland, met name dankzij bisschop Tichon van Zadonsk, heilig verklaard door de Russisch-orthodoxe kerk.
De belangrijkste doodzonden in de orthodoxie van vandaag zijn zeven, ze zijn allemaal de ergst mogelijke ondeugden en vernietigend voor de menselijke ziel. Vergeving ontvangen voor het plegen van elk van hen is alleen mogelijk door berouw.
Opent de lijst met hoofdzonden woede, waaruit wrok, vloeken, haat, boosaardigheid, enz. voortkomen. Woede vernietigt liefde, wat God is. Daarom is in de orthodoxie woede de eerste doodzonde.
Lijst van ondeugden
Dus je bereidde je voor op het sacrament van de biecht: je vastte, las gebeden, verleende alle mogelijke hulp aan mensen in nood, las relevante literatuur, inclusief over de belangrijkste menselijke ondeugden, de zeven hoofdzonden, met de hulp van waarmee u uw lijst van zonden hebt samengesteld waarmee u naar de tempel zult komen.
Trouwens, je zou op de juiste manier naar de tempel moeten komenkleding, vrouwen - zonder make-up en met haar bedekt met een sjaal, bij voorkeur in een rok die niet hoger is dan de knieën. Het is op de een of andere manier onhandig om te herinneren aan het borstkruis - dit is een must.
De belangrijkste zonden van de algemene biecht, die zowel mannen als vrouwen betreffen, zijn een nogal lange lijst, te beginnen met geestelijke misdaden tegen de Heer: twijfelen aan Zijn macht, ongeloof, nalaten het kruis te dragen, zwijgen terwijl je de Schepper beschimpt, de naam Heer noemen zonder reden (behalve voor gebed of theologische gesprekken), en ook zweren in Zijn naam.
De volgende op de lijst zijn verschillende, zoals ze nu zeggen, psychische hobby's, in het bijzonder magie, het occulte, enz.
Derde plaats: gokken, zelfmoordgedachten, vloeken.
Vierde plaats: gebrek aan interesse in geestelijk en christelijk leven, roddels en onwaardige praatjes over de geestelijkheid, ijdele gedachten tijdens de eredienst.
Vijfde plaats: nutteloos tijdverdrijf, doelloos achter de tv of computer zitten.
Op de zesde plaats: tot wanhoop vervallen, ongeloof in de hulp van de Schepper, alleen vertrouwen op jezelf of iemand anders. Leugens in bekentenis.
Op de zevende plaats: het begaan van grote zonden, ook tegen buren.
Op de achtste plaats: niet-terugbetaling van schulden, gebrek aan respect voor ouders, alcohol drinken bij de wake, hetzelfde geldt voor "Oudersdag".
Op de negende plaats: zelfmoord plegen, onder meer door roddels te verspreiden; levensbeëindiging van het eigen kind in de baarmoeder (voor vrouwen) ofanderen dwingen een ongeboren kind te doden (voor mannen); zonden gericht op zelfbeschadiging: drugsverslaving, alcoholisme, incest, zelfgenoegzaamheid. Ook pronken met je vrome daden.
De lijst met grote bekenteniszonden voor vrouwen bevat enkele items die schaamte veroorzaken, waardoor veel parochianen deze rite vermijden. Niet alle bronnen die bij kerkwinkels zijn gekocht, moeten echter worden vertrouwd. Let allereerst op de aanwezigheid van het opschrift "Aanbevolen door de uitgeversraad van de Russisch-orthodoxe kerk".
Abortus is heel intiem, maar je kunt, na overleg met je arts, medicijnen nemen die het ontstaan van een nieuw leven voorkomen. Dan zal de zonde van moord niet plaatsvinden.
Voor vrouwen ziet de lijst met zonden er als volgt uit: verwaarlozing van de spirituele, christelijke kant van het leven; seks gehad voor het huwelijk; ze deed zelf abortussen, haalde iemand ertoe over; de aanwezigheid van onzuivere gedachten gevoed door pornografische films of boeken. Ze verspreidde roddels, loog, gaf zich over aan moedeloosheid, wrok, woede, luiheid. Bloot haar lichaam voor de show om iemand te verleiden; toegestane zelfmoordgedachten; ervaren angst voor ouderdom; beging de zonde van gulzigheid; jezelf op een andere manier pijn doen; weigerde mensen in nood te helpen; maakte gebruik van de diensten van waarzeggers, geloofden in voortekenen.
En natuurlijk is het onthullen van het geheim van de biecht een ernstige misdaad voor een priester. Bovendien overtreedt de kerk de grenzen van huwelijkse relaties niet, wantbehalve in gevallen die verband houden met het thema van de zeven grote zonden die echtgenoten tegen elkaar begaan, zoals woede die resulteert in levensbedreigende afranselingen.
Het is het beste voor een vrouw of man om een permanente spirituele gids te kiezen.
In de lijst met zonden voor mannen moet men de aandacht vestigen op heiligschennis, blootstelling aan de zonde van woede en alle gevolgen daarvan; plichtsverzuim, iemand verleiden tot ontucht of andere zonden die verband houden met de zelfvernietiging van een persoon; diefstal, doelloos hamsteren. De belangrijkste lijst met zonden vindt u hierboven.
Kinderen kunnen vanaf zeven jaar kennismaken met het sacrament van de biecht. Dit zou de zorg van de peettante of peetvader moeten zijn: zij zijn het die verantwoordelijk zijn voor de geestelijke opvoeding van hun peetzoon of peetdochter. Tot de leeftijd van zeven kan een kind naar de tempel gaan en de communie doen zonder te biechten.
Bij het voorbereiden van een zoon of dochter op de biecht, is het noodzakelijk om hem (haar) de concepten van berouw, zonde en de gevolgen ervan uit te leggen in termen die toegankelijk zijn voor de geest van het kind. Maak het gesprek niet te ingewikkeld, maar geef het een beetje richting. Een bezoek aan de tempel zou geen zware plicht moeten zijn, maar een spirituele behoefte worden voor een kleine christen. Hetzelfde geldt voor het lezen van gebeden en het onthouden ervan.
Rechtvaardiging of nederigheid
Het sacrament van de biecht omvat berouw en de intentie om een andere manier van leven te leiden. Belijd je zonden, zoek geen excuses voor ze, toon nederigheid en besef dat ze schadelijk zijn voor je ziel. Als je kiestom je leven radicaal te veranderen, dan zul je uiteindelijk je acties en de gedachten die eraan voorafgingen moeten analyseren.
Velen begrijpen niet: waarom berouw hebben in de kerk, als hetzelfde alleen kan worden gedaan, zonder de deelname van derden? Het antwoord is dit: in aanwezigheid van een priester vliegt de schil van je ziel, alleen je essentie blijft. Je schaamt je scherper en oprechter dan wanneer je tegenover jezelf staat, en je berouw zal veel dieper zijn, evenals de verantwoordelijkheid voor latere acties.
Als je regelmatig bekent, kan het gebeuren dat er een herhaling is van de zonden die in de vorige bekentenis zijn opgesomd. Je moet ze opnieuw bekennen, aangezien dit als een ernstiger misdrijf wordt beschouwd dan de vorige keer.
Bij de biecht moet je in eenvoudige taal spreken, zonder allegorieën of hints, zodat de priester de essentie begrijpt van Gods geboden die je hebt overtreden. Het avondmaal wordt als voltooid beschouwd wanneer de priester uw lijst met zonden doorbreekt. Dit betekent dat je de vergeving van zonden hebt ontvangen. In dit geval wordt een epitrachelion op je hoofd neergelaten, waarna het heilige kruis en het evangelie worden gekust, wat de onzichtbare aanwezigheid van de Schepper symboliseert.
Er zijn tijden dat de vergeving van zonden wordt voorafgegaan door het voltrekken van boete. De vorm en duur ervan wordt bepaald door uw biechtvader. Het kan zijn dat u bevolen wordt om bepaalde gebeden op te zeggen, al dan niet vast. Nadat je boete hebt gedaan, moet je opnieuw het biechtritueel doorlopen en absolutie ontvangenzonden.
Het kan voorkomen dat jij of je dierbaren door ziekte niet naar de tempel kunnen komen. De priester zal thuis biechten.
Twee geboden
Hoe vaak kun je horen dat er te veel beperkingen zijn in kerkregels, en als we daaraan voldoen, zullen we ons alleen maar schuldig en beschaamd voelen! Je kunt er anders naar kijken: protesteer je als je een waarschuwingsbord ziet "Niet instappen - je wordt er dood van!" of vergelijkbaar? En als deze aankondiging niet wordt gedaan en je bent gewond, dan zal je eerste vraag zijn: "Waarom heeft niemand me gewaarschuwd voor dit gevaar?" En deze verontwaardiging is volkomen terecht. Het gaat alleen om de veiligheid van je lichaam.
De kerk is geroepen om voor je ziel te zorgen. En in deze context beschermen de aankondigingen "Gij zult niet doden!", "Gij zult niet stelen!", "Gij zult de vrouw van uw naaste niet begeren" en andere geboden uw geestelijke gezondheid beschermen, evenals degenen die u dierbaar zijn.
Wanneer de ziel van een christen zich in verleidingen stort en een slaaf van de zonde wordt, verliest hij zijn verbinding met de Schepper en wordt hij de kans ontnomen om zijn bestemming te vervullen. De essentie van geloof ligt in twee geboden. De eerste zegt: "Heb de Heer, uw God lief", en de tweede vervolgt: "Heb uw naaste lief als uzelf." Jezus Christus sprak over het feit dat het christelijk geloof op deze twee geboden is gebaseerd.
Ware liefde is onmogelijk in combinatie met verslaving aan ondeugden. En pas nadat hij ervan bevrijd is, wordt een persoon gegeven om het grote geluk van eenheid met de Schepper te ervaren. Het is lang en moeilijkeen reis misschien een heel leven.
Vandaag de dag wordt de cultus van vrijheid overal verkondigd: van verplichtingen, van grenzen, van het behoren tot een bepaald geslacht, van voorouderlijk geheugen, van de wetten van eer, van geweten, van barmhartigheid … De lijst kan worden wordt vervolgd en wordt voortdurend bijgewerkt. Het komt erop neer dat we op deze manier onszelf misschien verliezen in het proces om onszelf te bevrijden van de waarden die onze voorouders eeuwenlang hebben verdedigd.
In geloofszaken kan er geen geweld zijn, het bleef in de Middeleeuwen. Iedereen beslist tegenwoordig zelf: wat hij met zijn ziel doet. Uiteindelijk kun je het helemaal vergeten: dit is geen materiële categorie. En hier is iedereen vrij om te kiezen.
