Veel mensen zijn bekend met het bijgeloof dat zwangere vrouwen verbiedt om begrafenissen bij te wonen en begraafplaatsen te bezoeken. Vaak, wanneer jonge zwangere vrouwen die geconfronteerd worden met de trieste behoefte om op het kerkhof te zijn, gevraagd worden waarom ze daar niet heen kunnen gaan, halen vertegenwoordigers van de oudere generatie van de familie hun schouders op en zeggen dat dit een slecht voorteken is.
In onze tijd hangt de vraag of een zwangere vrouw naar een begrafenis en een begraafplaats kan gaan, natuurlijk uitsluitend af van de wens van de vrouw zelf om dierbaren te zien op hun laatste reis, aanwezig zijn op het kerkhof. Allerlei soorten bijgeloof en tekens in de moderne tijd worden beschouwd als niets meer dan overblijfselen uit het verleden of elementen van folklore. Maar zelfs als de zwangere vrouw niet geneigd is tot mystiek, esoterie en andere soortgelijke dingen, maar simpelweg niet in voortekenen gelooft, moet je ze niet blindelings afwijzen. Het is logisch om te begrijpen waardit bijgeloof heeft plaatsgevonden, en pas dan beslis je of je de bijbehorende borden volgt of niet.
Hoe is bijgeloof ontstaan?
Wanneer begonnen mensen zich af te vragen of zwangere vrouwen naar een begrafenis konden gaan? Een teken dat dit verbiedt, ontstond in de oudheid en het is onmogelijk om zelfs maar de geschatte leeftijd van dit bijgeloof te bepalen.
Specialisten die folklore bestuderen, geloven dat de oorsprong van dit teken tegelijkertijd is met de vorming van ideeën over de concepten van leven en dood. Met andere woorden, voor het eerst stelden mensen zichzelf de vraag of het mogelijk is om zwanger te zijn op een begrafenis toen ze het directe tegenovergestelde realiseerden van de verschijnselen van dood en geboorte.
In vroeger tijden, net als nu, was de geboorte van een kind een vreugdevolle en langverwachte gebeurtenis. Natuurlijk hebben ze in gezinnen waar aanvulling werd verwacht, alle mogelijke maatregelen genomen om de zwangere vrouw te beschermen tegen gevaren, zowel objectief als niet gerelateerd aan de echte wereld.
Was het altijd niet gebruikelijk om begraafplaatsen te bezoeken?
Vroeger probeerden mensen de 'ontmoeting' van de dood met het ontluikende leven te vermijden, in de overtuiging dat zo'n contact niet zou eindigen in iets goeds. Deze gang van zaken duurde voort tot de tijd dat de fundamenten van de huwelijksverbintenis vorm begonnen te krijgen. Toen was er behoefte aan de aanwezigheid van een weduwe bij de begrafenis van haar man, kinderen bij de begrafenis van hun ouders.
Als de overledene echter geen directe familie was van de zwangere vrouw of geen lid was van haar familie, dat wil zeggen, ze hebben haar man of geadopteerde kinderen niet begraven, dan was de vrouw niet verplicht om naar het kerkhof te komen.
Maar die is er nieteen traditie die geen uitzonderingen zou hebben, vooral als ze worden veroorzaakt door objectieve realiteiten. In de Middeleeuwen, toen Europese landen een periode van feodale fragmentatie en oorlog ingingen, werden berovingen, overvallen en massa-executies gemeengoed in de samenleving, niemand was verrast door de afwezigheid van zwangere vrouwen bij de begrafenis van bloedverwanten en familieleden. Bovendien heeft het oude bijgeloof weer aan kracht gewonnen en vaak vermeden vrouwen bewust kerkhoven te bezoeken.
In die tijd, toen epidemieën van vreselijke ziekten zoals de pest in de wereld woedden, was er geen vraag of het mogelijk was om zwanger te zijn op een begrafenis. Vrouwen die baby's verwachtten, bezochten geen kerkhoven. In sommige gebieden waren er volksgebruiken die zwangere vrouwen opdroegen om afscheid te nemen van hun familieleden vóór de uitvaartdienst en natuurlijk vóór de begrafenis.
Wat denken esoterici en genezers?
Volksgenezers, heksen, waarzeggers, waarzeggers en andere praktiserende esoterici hebben sinds onheuglijke tijden betoogd dat vrouwen die een baby verwachten niet mogen deelnemen aan begrafenisstoeten.
Om welke redenen houden mensen die vanwege hun beroep de omringende realiteit een beetje anders waarnemen dan anderen, op de vraag of zwangere vrouwen naar begrafenissen kunnen gaan, zo'n categorisch negatief standpunt in?
Vanuit het oogpunt van mystici zijn kerkhoven plaatsen waar de keten van het leven breekt, en aangezien het krijgen van een kind het allereerste begin is, vormt een bezoek aan een zwangere begraafplaats een dreiging van voortijdig vertrek naar een andere wereld. AnderMet andere woorden, de duistere krachten van de dood, de energie die tegengesteld is aan het leven, kunnen een ongeboren baby absorberen, omdat de baby volledig weerloos is.
Volksgenezers beweren dat vrouwen na deelname aan begrafenisstoeten en het bezoeken van kerkhoven, graven van familieleden, bijna altijd verschillende specifieke kwalen, fysieke en mentale zwakte, verlies van vitaliteit, kracht voelen. Dit is niet verwonderlijk als we rekening houden met de positie van magiërs, tovenaars, waarzeggers en andere esoterici. De levenskracht van een vrouw gaat om het kind dat ze draagt te beschermen.
Waarom kan ik geen begrafenissen bijwonen? Wat is het gevaar?
Een ongeboren baby heeft geen eigen energiebescherming, met andere woorden, hij heeft geen beschermengel. Alles wat de baby in de baarmoeder kan beschermen tegen de invloed van kwade krachten, is de aura van de moeder.
Maar de kracht van een vrouw is misschien niet genoeg, en dan is de kans groot dat er een onherstelbaar ongeluk zal gebeuren, dat wil zeggen een miskraam. Natuurlijk zijn de gevolgen van een bezoek aan het kerkhof misschien niet zo betreurenswaardig. Het is mogelijk dat een vrouw haar baby niet verliest, maar wel complicaties krijgt of dat de bevalling moeilijk wordt.
Een ander gevaar dat, volgens esoterische overtuigingen, op de loer ligt voor een vrouw die op een kind op het kerkhof wacht, is de installatie van de rusteloze ziel van een dode persoon in haar ongeboren baby. Hoewel deze uitspraak in de moderne tijd klinkt als een script of een preview van een horrorfilm, geloofden onze voorouders inhet bestaan van zo'n gevaar en namen hun toevlucht tot allerlei beschermende talismannen als een bezoek aan het kerkhof onvermijdelijk was.
Met andere woorden, als de vraag of het mogelijk is om zwanger te zijn op een begrafenis niet werd gesteld, dat wil zeggen, de aanwezigheid van een vrouw bij de uitvaartdienst en het kerkhof noodzakelijk was, dan werd ze beschermd met de hulp van gebeden, talismannen, amuletten en andere dingen.
Hoe bescherm je jezelf en je ongeboren baby als je een begraafplaats bezoekt?
Er zijn de afgelopen millennia allerlei manieren om een zwangere vrouw en haar ongeboren kind te beschermen, verzameld. Deze omvatten verschillende talismannen en amuletten die gedragen hadden moeten worden, beschermende gebeden en samenzweringen, en nog veel meer.
In het geval dat een vrouw of haar familieleden en familieleden twijfels hebben of het mogelijk is voor zwangere vrouwen om de begrafenis bij te wonen, moet men de hulp inroepen van beschermende gebeden, volkscomplotten en een soort amulet omdoen. Zelfs als je sceptisch bent over het bestaan van een energiebedreiging, de waarschijnlijkheid van een invasie van een buitenaardse ziel of andere opties voor de machinaties van duistere krachten, zullen folkremedies niet overbodig blijken te zijn. Met hen zal een vrouw zich zelfverzekerder voelen, niet nerveus zijn.
De eenvoudigste amuletten zijn rode draden, amuletten met een afbeelding erin, borstkruisen en nog veel meer. Het is gebruikelijk om je met een beschermend gebed tot de Moeder van God te wenden, en volkscomplotten worden meestal gelezen voordat ze naar het kerkhof gaan.
Natuurlijk zijn er ook talismannen gemaakt van kruiden. Er is ook een speciale die beschermt tegen boze geesten.borduurwerk, dit soort amuletten was gebruikelijk in Klein-Rusland en de Don. Om ze te maken en te gebruiken, is echter specifieke kennis, een bepaald persoonlijkheidstype en ongetwijfeld esoterische ervaring vereist.
Wat denken de geestelijken?
Het is precies met de verspreiding van het christendom dat zwangere vrouwen op een bepaald historisch moment de begrafenissen moesten bijwonen van mensen die dicht bij hen stonden, in tegenstelling tot populaire tekens en gevestigde tradities.
Momenteel verschilt de positie van de kerk niet van de vorige. Priesters zien niets slechts in de dood, die een vrouw en de baby die ze draagt, kan schaden. Over de vraag of zwangere vrouwen naar een begrafenis kunnen gaan, is de mening van de kerk ondubbelzinnig: een dierbare op hun laatste reis sturen, afscheid van hem nemen is de plicht van elke christen.
De geestelijken beargumenteren hun standpunt door het feit dat de dood een integraal onderdeel van het leven is, bovendien houdt de Heer evenveel van al zijn kinderen - zowel degenen die op aarde zijn als degenen die vrede hebben gevonden in het Koninkrijk der Hemelen.
Wat zeggen psychologen?
Er is geen consensus onder artsen over de vraag of zwangere vrouwen de begrafenis van een geliefde kunnen bijwonen. Psychotherapeuten beschouwen dit probleem in directe relatie met de mentale houding en gezondheidstoestand van een vrouw. Dit betekent dat als een zwangere vrouw zich verplicht acht om tijdens de begrafenis op het kerkhof te zijn, niet bijzonder is, vatbaar voor mystiek, bijgeloof, geen tekenen van stress of depressie vertoont,Er zijn geen belemmeringen om de begraafplaats te bezoeken.
Als een vrouw echter in voortekenen gelooft, bang is, nerveus is, dan zal het antwoord op de vraag of zwangere vrouwen naar een begrafenis kunnen gaan een categorisch "nee" zijn. Psychotherapeuten zijn ook loyaal aan het gebruik van amuletten, het lezen van beschermende gebeden of het gebruik van andere talismannen. Een dergelijke houding wordt niet veroorzaakt door het geloof in volkstekens, maar door de individuele kenmerken van de psyche van een zwangere vrouw. Met andere woorden, als de aanstaande moeder angst en stress ervaart en er absoluut zeker van is dat ze gebeden en talismannen nodig heeft, dan moet ze die gebruiken.
Tekens met betrekking tot de doden en begrafenissen
Als er twijfels zijn of het mogelijk is om zwanger te zijn op een begrafenis, dan is het niet overbodig om de algemene symptomen van begrafenissen te weten te komen.
De kist met de overledene mag niet worden opgetild en naar familieleden, familieleden worden gedragen. Het is algemeen aanvaard dat een dode man zijn 'inheemse bloed' met zich mee kan slepen. Buren, kennissen, vrienden kunnen de dominosteen verplaatsen. Ze moeten hun handen in een nieuwe handdoek wikkelen, die na de begrafenis wordt vernietigd of onder de kist wordt begraven.
Het deksel kan alleen op het kerkhof worden genageld. Als dit eerder gebeurt, keert de dood zeker terug in huis. Een vergeten kistdeksel in een appartement wordt als een zeer slecht teken beschouwd. Dit betekent dat de dood zijn werk nog niet heeft voltooid. De mensen geven dezelfde betekenis aan een te grote, brede grafkuil.
Je mag niet voor de kist lopen, en je moet ook niet in de ramen kijken van degenen die deelnemen aanrouwstoet. Ook is een actie als terugdraaien verboden, zelfs als iemand riep.
Tekens met betrekking tot ramen en begrafenissen
Speciale aandacht voor vrouwen die op tekens vertrouwen en een baby verwachten, moet worden besteed aan degenen die geen verband houden met de directe aanwezigheid op het kerkhof of deelname aan de begrafenisstoet.
Het is geen toeval dat vroeger alle ramen in de huizen dicht waren met gordijnen, waarlangs de begrafenisstoet moest passeren. Er is zo'n teken - je kunt de kist niet met de overledene beschouwen. Anders kan de dode hem meeslepen. Borden zeggen ook dat mensen die de uitvaart nauwlettend volgen, zowel door de ramen als met hun eigen ogen, zeker ernstig ziek zullen worden. Het is bijzonder gevaarlijk om begrafenisstoeten te overwegen voor kinderen en degenen van wie het lichaam verzwakt is, bijvoorbeeld door zwangerschap of een recente ziekte, langdurige ondervoeding of iets anders.
Als de blik op de kist die langs de ramen werd gedragen per ongeluk viel, dan moet je je afwenden en een kruis slaan. Vroeger maakten ze in zulke situaties drie keer het kruisteken.
Tekens die verband houden met de aanwezigheid van de overledene in het huis
Het is algemeen aanvaard dat de doden niet alleen mogen worden gelaten. Dit is een van de weinige tradities waarin kerk en esoterici verenigd zijn. Praktiserende goochelaars, waarzeggers, genezers en anderen geloven dat voorwerpen op de dode man, evenals delen van zijn lichaam, bijvoorbeeld haar of nagels, sterke energie hebben, dat wil zeggen dat ze in alle rituelen kunnen worden gebruikt, bijvoorbeeld in schade toebrengen. Met andere woorden, de overledene moet worden bewaakt.
De kerk roept op om de doden niet alleen te laten om andere redenen. Volgens de priesters heeft de ziel van de overledene gebedsondersteuning nodig. Om deze reden moet men in de buurt van het graf zijn en ernstig tot de Heer bidden om genade voor de ziel van de overledene.
Er is nog een ander bijgeloof. Als de oogleden van de dode man omhoog gaan, zal de persoon die zijn blik "vangt" in de nabije toekomst zeker sterven. Daarom zou er iemand naast de kist moeten zijn die de oogleden van de doden laat zakken.
Moet ik begraafplaatsen bezoeken als ik zwanger ben? Mogelijke gevolgen
Vragen over de vraag of zwangere vrouwen al dan niet naar de begrafenis van een familielid kunnen gaan, worden natuurlijk beslist door de vrouwen zelf en hun dierbaren. Men moet echter begrijpen dat zo'n tijdverdrijf de meest ongelukkige gevolgen kan hebben, en de mystieke krachten zullen helemaal niet de schuldige zijn.
Een zwangere vrouw, of ze nu geneigd is om in volksvoortekenen te geloven of niet, is buitengewoon beïnvloedbaar. Tijdens het baren van een baby in het vrouwelijk lichaam veranderen de hormonale achtergrond en vinden er vele andere fysiologische processen plaats die een directe invloed hebben op de emotionele, nerveuze toestand. Geen wonder dat alle experts, zonder uitzondering, zeggen dat een zwangere vrouw alleen positieve emoties, goede indrukken zou moeten ontvangen. Een bezoek aan het kerkhof hoort daar niet bij.
