Een kleine waterweg, verloren in het zand en kronkelend tussen de rotsen van de uitlopers van de Libanese bergen, vormt een natuurlijke grens tussen de moslim- en de joodse wereld. Tweeduizend jaar geleden werd het een mystieke lijn die de geschiedenis van de mensheid verdeelde in "voor" en "na". De naam van de Palestijnse rivier is een begrip geworden. "Jordanië" betekent elke watermassa of plaats waar de ritus van de Grote Zegening van Water wordt uitgevoerd op het Feest van Driekoningen.
Wat betekent het woord doop
In de Slavische traditie betekent 'doop' betrokkenheid bij het leven van Christus. In de oudheid werd dit woord zo uitgesproken - doop. Dit wordt opgevat als een bepaalde mystieke handeling die verband houdt met Christus en wordt uitgevoerd met Zijn deelname. De eerste betekenis van de term "doop" betekent een kerkelijk sacrament (geen ritus, maar een sacrament), waardoor een persoon lid wordt van het genootschap van volgelingen van het leven en de leringen van Jezus Christus.
In de Griekse traditie wordt deze actie het woord βαπτίζω (vaptiso) genoemd, wat "onderdompelen" of "onderdompelen" betekent. Waar in de Slavische vertaling van het evangelie staat dat Johannes de Doper doopte in de rivier de Jordaan, moet men begrijpen“onderdompeling”: “… en heel Judea werd gedoopt (ondergedompeld, ondergedompeld), enz. De Heilige Profeet Johannes heeft deze ceremonie niet zelf uitgevonden, maar verrichtte deze handelingen op basis van de oudtestamentische joodse religieuze ritus. Soortgelijke rituelen zijn te vinden in veel culturen. Hindoes nemen bijvoorbeeld een heilig bad in rivieren.
Oud joods gebruik
De wet van Mozes schreef wassingen voor voor elke verontreiniging: het aanraken van een dode man, het eten van verboden voedsel, een vrouw na een bloeding, enz. Volgens de riten van de oude Joden kon elke persoon van niet-joods bloed deelnemen aan de Joods geloof. Zo iemand werd een proseliet genoemd. In dit geval werd een speciaal ritueel voorgeschreven voor de acceptatie van niet-gelovigen in het jodendom, wat ook de wassing omvatte. In moderne taal kan dit de doop van proselieten worden genoemd.
In alle gevallen werd de wassing uitgevoerd door volledige onderdompeling met het hoofd in een reservoir. Het was een symbolische handeling en had de mystieke betekenis van reiniging van zonden. Alleen "water van God" had reinigende eigenschappen: stromend uit een bron of verzamelde regen.
Doopsel van Johannes
Joodse riten waren bekend bij John. Op een bepaald moment komt hij aan de oevers van de Jordaan en verkondigt dat de tijd van Gods oordeel eraan komt. De rechtvaardigen zullen worden beloond met volmaakt eeuwig leven in Gods Koninkrijk, terwijl de goddelozen onderworpen zullen zijn aan eeuwige straf. Johannes predikte dat men alleen van straf gered kon worden door berouw te tonen van ondeugden en zijn leven te corrigeren. "Kom naar de Jordaan", riep de Doper,− kom wie gered wil worden!”
John geeft een nieuwe betekenis aan het traditionele Joodse ritueel. Hij doopt mensen die naar hem toe komen in de rivier de Jordaan: hij dompelt ze onder in water en laat ze niet vertrekken voordat de persoon zijn ziel volledig heeft gereinigd. Omdat hij de uitverkorene van God was, had hij het vermogen om de geheimen van de innerlijke wereld te zien. De profeet eiste geen bekentenis van zijn misdaden, maar een resolute afwijzing van een zondig leven. Geleidelijk aan vormt zich een hele gemeenschap van nieuwe geredde mensen rond John.
Doopsel van Jezus Christus
Doordrenkt met de formidabele oproep van de profeet om zich van zonden te bekeren, kwamen veel mensen uit heel Palestina naar hem toe. Op een dag verscheen Christus aan de oevers van de Jordaan. Deze gebeurtenis wordt in detail beschreven door alle vier de evangelisten. Jezus had geen enkele zonde, had geen bekentenis en reiniging nodig. De evangelisten schrijven dat Christus, nadat hij in de Jordaan was gestort, onmiddellijk onmiddellijk uit het water kwam. De Profeet voelde de heiligheid van de God-mens en stelde een verbijsterde vraag: "Ik moet door U worden gedoopt, en komt U naar mij?" De Heiland beveelt hem het ritueel uit te voeren.
Christus' aanvaarding van de doop van Johannes is erg belangrijk. Dit bevestigt de waarheid van de prediking van de Doper dat er een nieuw tijdperk van menselijke moraliteit komt. Na de doop ging Christus naar een afgelegen plek in de Palestijnse woestijn, waar hij veertig dagen in gebed doorbracht, en pas daarna begon hij te prediken onder de Joden.
Waarom Jezus werd gedoopt
SommigeProtestantse denominaties zien de betekenis van de gebeurtenis op een vereenvoudigde manier. Volgens hen werd Jezus gedoopt om een voorbeeld voor ons te zijn. Een voorbeeld van wat? De betekenis van de doop wordt uitgelegd in het evangelie van Matteüs. In hoofdstuk 5 zegt Christus van zichzelf dat hij niet in de wereld is gekomen om de oudtestamentische wet te vernietigen, maar om haar te vervullen. In de oorspronkelijke bron heeft de betekenis van dit werkwoord een iets andere connotatie. Christus kwam om de wet te voltooien, dat wil zeggen, om de werking ervan door Hemzelf te voltooien.
Theologen zien verschillende mystieke momenten in de doop:
- De rivier van Christus' doopsel opende mensen nieuwe kennis over God. De evangelisten getuigen dat bij het verlaten van het water de Heilige Geest neerdaalde op de Heiland in de vorm van een duif, en alle aanwezigen hoorden een stem uit de hemel die Christus de Zoon riep en hen gebood zijn leringen te vervullen. Christenen noemen deze gebeurtenis de Driekoningen, omdat voor het eerst de wereld in drie personen van God getuigde.
- Door de doop symboliseert Jezus de geestelijke staat van het hele oude Israëlitische volk. De Joden afvalligen van God, vergaten Zijn geboden en hadden massaal berouw nodig. Christus maakt als het ware duidelijk dat het hele Joodse volk de overgang moet maken naar een nieuwe morele staat.
- De wateren van de Jordaan, die figuurlijk de ondeugden reinigden van mensen die erin waren ondergedompeld, droegen de geestelijke onreinheid van de hele mensheid. De rivier waarin Jezus werd gedoopt, is ook een symbool van rusteloze zielen. Christus, die zich in de wateren stortte, heiligde en reinigde hen.
- Christus is het offer. De betekenis van Zijn bediening op aarde is om Zichzelf op te offeren als een offer voor de zonden van de mensheid. Volgens Joods gebruikhet offerdier moet gewassen worden voor het liturgische ritueel.
Waar komt de naam "Jordanië" vandaan
Volgens de conventionele wijsheid heeft de rivier waar Jezus werd gedoopt een Joodse naam. Er is geen consensus in de wetenschappelijke gemeenschap over deze kwestie.
- Het meest logische was om de Semitische oorsprong van het toponiem aan te nemen. In dit geval komt Jordanië van het Hebreeuwse woord "yered" ("da alt", "v alt"), en de naam van de bron Dan is de naam van een van de 12 stammen van het oude Israël.
- Er is een versie van de Indo-Europese oorsprong van het woord. Sinds de oudheid woonden Indo-Iraniërs, de voorouders van de Filistijnen, in deze gebieden in het Midden-Oosten. De Indo-Europese wortel danu betekent "vocht", "water", "rivier".
- De Russische religieuze filosoof Dmitry Sergejevitsj Merezhkovsky zag lijnen in Homerus' Odyssee die spraken over een bepaalde stam Kidons die voor de kust van Yardan leefde. Hij concludeerde dat de rivier van Jezus' doopsel door mensen uit Kreta de Jordaan werd genoemd.
Heilige wateren van de Jordaan
Al 1000 jaar voor onze jaartelling werden de wateren van de Jordaan als heilig vereerd. De kroniekschrijvers hebben veel bewijs bewaard dat leprapatiënten werden genezen na een bad in de rivier. Andere fanatici daalden in lijkwaden af in het water. Stukken stof werden bewaard tot de dag van overlijden, in de overtuiging dat dit zou helpen om weer tot leven te komen.
Na de doop van Jezus begon de rivier als een groot heiligdom te worden beschouwd, zelfs zonder extra riten. Vroege christenen gebruikten water alszijn wonderbaarlijke en helende eigenschappen. Toen het christendom de staatsgodsdienst werd in Byzantium, konden gelovigen zich vrij door het rijk bewegen. De rivier van de doop van Christus is een gewilde bestemming geworden voor pelgrims.
Veel pelgrims haastten zich naar de oevers van de Jordaan, niet alleen om te buigen voor heilige plaatsen. Naast eerbiedige verering kwam er ook bijgeloof. De zieken werden ondergedompeld in het water van de rivier in afwachting van een wonder van genezing en ouderdom van mensen met geloof in verjonging. Er begon water te worden gebruikt om landbouwgrond te besproeien, in de hoop dat dit een overvloedige oogst zou opleveren. Reders namen grote schepen te water in een poging schipbreuk te voorkomen en een veilige reis te verzekeren.
Jordanië tegenwoordig
De stroom pelgrims stopt zelfs vandaag niet. Volgens oude getuigenissen ligt de plaats aan de oevers van de Jordaan, waar Johannes de Doper zijn missie uitvoerde, op het grondgebied van het moderne Israël. De rivier van de doop van Christus in dit gebied stroomt door de Palestijnse Autoriteit en toegang tot deze rivier is na de oorlog van 1967 onmogelijk.
Voldoende aan de wensen van christenen, heeft de Israëlische regering een klein deel van de kust toegewezen aan de uitgang van de Jordaan vanaf het Kinneret-meer (Zee van Galilea). Met de deelname van het Ministerie van Toerisme werd een heel complex van constructies gebouwd. Dit pelgrimsoord wordt niet beschouwd als een historische plaats voor evangelische evenementen, maar voor talloze gelovigen van over de hele wereld is het de enige gelegenheid om zich onder te dompelen in heilige wateren.
Wonderen voor het feest van Driekoningen
Op het feest van Driekoningen op 19 januari houdt de orthodoxe patriarch van Jeruzalem een feestelijke gebedsdienst en een grote waterzegen. Het hoogtepunt van deze dienst is de drievoudige onderdompeling van het kruis in water. Velen die aanwezig zijn, getuigen van het jaarlijks terugkerende wonder. Op het moment dat het kruis wordt ondergedompeld, stopt de rivier van Jezus' doopsel met zijn loop en beginnen de wateren in de tegenovergestelde richting te bewegen. Dit fenomeen is door vele ooggetuigen op video vastgelegd. De Jordaan heeft een vrij sterke stroming en het is niet mogelijk om dit fenomeen door een natuurlijke factor te verklaren. Gelovigen geloven dat God op deze manier zijn macht toont.
Authentieke plaats waar de Heiland werd gedoopt
Als de vraag in welke rivier Jezus werd gedoopt al als opgelost wordt beschouwd, dan kan er over de locatie van het evenement zelf worden gediscussieerd. Twintig eeuwen lang is de rivierbedding meer dan eens veranderd, de staten en volkeren die in bijbelse tijden bestonden, zijn in de vergetelheid geraakt.
In de Jordaanse stad Madaba is een oude tempel uit de hoogtijdagen van het Byzantijnse rijk bewaard gebleven. De kerk van St. George de Overwinnaar werd gebouwd in het midden van de 6e eeuw. De vloer is versierd met een geografische kaart van Palestina in mozaïek. Het overgebleven fragment van dit document meet 15 bij 6 meter. Op de kaart is onder meer de plaats van de doop van de Verlosser zeer gedetailleerd weergegeven. Dit bracht wetenschappers op het idee om archeologisch bewijs van de evangeliegebeurtenissen te vinden.
Aangrondgebied van Jordanië, niet ver van de plaats waar de rivier uitmondt in de Dode Zee, in 1996, veertig meter ten oosten van het moderne kanaal, ontdekte een groep archeologen de ware plaats van de doop van de Heiland. Sinds bijna een jaar is de rivier van de doop van Christus op deze plaats vanaf Israëlische zijde beschikbaar voor bezoekende pelgrims. Iedereen kan naar het water gaan en een bad nemen of duiken.
Rivier van de Doop van Rusland
Kiev Prins Vladimir besloot het orthodoxe christendom tot officiële religie te maken. In de geschiedschrijving, zowel kerkelijk als seculier, is het gebruikelijk om bij het heiligen van deze gebeurtenissen melding te maken van het door prins Vladimir georganiseerde overzicht van gezanten van verschillende religies. De Griekse prediker was de meest overtuigende. In 988 werd Rusland gedoopt. De rivier de Dnjepr werd de Jordaan van de staat Kiev.
Vladimir zelf werd gedoopt in de Griekse kolonie Krim - de stad Chersonese. Bij aankomst in Kiev beval hij al zijn hofhouding te dopen. Daarna pleegde hij, uit angst om geclassificeerd te worden als een persoonlijke vijand, de doop van Rusland. In welke rivier het massasacrament zal plaatsvinden, daar was geen twijfel over mogelijk. Het houten beeld van de meest gerespecteerde heidense god Perun werd in de rivier gegooid en de mensen van Kiev verzamelden zich aan de oevers van de Dnjepr en zijn zijrivier Pochaina. De geestelijken die met Vladimir uit Chersonesos arriveerden, verrichtten het sacrament en een nieuw tijdperk van onze staat begon.
