Als het woord 'klooster' in je opkomt, is het eerste dat in je opkomt een stenen cel, sombere gezichten, constante gebeden en een volledige verzaking van de wereld. Dit leidt ook tot het idee van een persoonlijke tragedie van een persoon, die hem de zin van het leven ontnam. Daarom verliet hij de mensen. Is dat zo? En wat voor leven leiden moderne kloosters?
Een traditie vormen
Wie noemen we monniken? Als we kijken naar de interpretatie van dit woord, dan betekent het een eenzaam levend persoon. Een dergelijke definitie geeft echter niet de ware betekenis van dit concept aan. Er zijn tenslotte veel eenzame mensen, maar er zijn geen monniken. Dit woord is meer dan menselijke eenzaamheid.
Een monnik is, volgens de uitleg van de orthodoxe kerk, iemand die geroepen is om voortdurend goede daden te doen, zichzelf te behoeden voor zondige indrukken en gedachten, en zich gestaag voortbeweegt op het pad van het dienen van God. Dit is een krijger van de Koning van de Hemel, die zich in de frontlinie bevindt, die zich niet kan terugtrekken of het slagveld kan verlaten. God staat tenslotte achter.
Vaakhet komt voor dat mensen die naar het klooster komen geschokt zijn door het verschil dat bestaat tussen de werkelijkheid en hun ideeën over deze plek.
Het leven gaat door in het klooster. Natuurlijk is het heel anders dan het seculiere, maar tegelijkertijd is het niet zo saai en eentonig als je zou denken. Hier is elke persoon, naast gebeden, bezig met wat zaken en wordt niet verstoken van communicatie.
Er wordt aangenomen dat kloosters zijn ontstaan met de komst van het christendom. In Rusland was de eerste van hen de Kiev-Pechersk Lavra. Er kwamen hier mensen die geloofden dat alle genoegens in hun leven hen afleiden van God. Dit klooster werd Pechersky genoemd omdat alle gebouwen, inclusief de cellen, zich in natuurlijke rotsgrotten bevonden.
In de beginfase van zijn vorming betekende de monastieke traditie volledige ascese. Met andere woorden, mensen hebben volledig inbreuk gemaakt op hun verlangens, evenals op lichamelijke behoeften. Daarom leefden monniken en nonnen in woestijnen en grotten, sliepen ze op planken of direct op de grond. Vaak aten ze gedurende de week meerdere dagen niet, dronken ze geen wijn en gunden ze zichzelf ook geen enkele troost in een van de manifestaties ervan. Dankzij deze onthechting heeft God hen niet alleen in voortdurend gebed geopenbaard, maar ook geheimen aan hen geopenbaard en wonderen door hen verricht.
Het beroemdste klooster in Rusland is de Trinity-Sergius Lavra. In dit klooster werden in opdracht van God wonderen verricht door Sergei Radonezhsky en zijn discipelen. Een daarvan is de redding van Rusland van vernietiging door de Tataars-Mongoolse troepen, waarvan wordt aangenomen dat ze zijn gewordenmogelijk door gebed tot de Heer.
De essentie van het leven van nonnen
Het kan worden verklaard op basis van eeuwenlange traditie. De essentie van het monnikendom wordt uitgedrukt in vier posities:
- Leven in God, dat niet voorziet in enige relatie en persoonlijke connecties buiten Hem.
- Apostolisch leven. In deze positie wordt de non gezien als de bruid van Christus. Ze is een werkster van God. Ze heeft geen persoonlijke ambities en geen kinderen. Ze staat altijd open om de wil van God te doen.
- Kathedraal leven. Dit is het leven in de Kerk, erdoor gedreven, erin eindigend en erbij horend.
- Spiritueel leven. Het komt van de Heilige Geest. Zo'n leven begint door bekering en geloof. Naar de Geest is het vervolmaakt. Dit leven kan worden genoemd wandelen naar de Zoon, en ook naar Christus in de Geest, die naar de Vader gaat.
Op basis van de hierboven beschreven bepalingen werd een kloosterherberg georganiseerd. De vrouwen erin proberen uit alle macht de wil van God te vervullen. Tegelijkertijd is een van de belangrijkste voorwaarden voor het ware innerlijke leven van nonnen in het klooster de wens om een goede start van hun werk te maken.
God dienen
Gedurende de geschiedenis van de orthodoxe kerk is de keuze voor het monastieke pad een bewuste en serieuze zaak geweest. En hij werd te allen tijde gerespecteerd. Na de revolutie in Rusland werd de traditie van het kloosterleven echter met moeite in stand gehouden. Een nieuw leven, waarin geen plaats was voor geloof, sloot de mogelijkheid uit om het seculiere leven te verlaten.
In feite kunnen de pioniers die mensen worden genoemd die actief zijn begonnenaan het einde van de vorige eeuw de gelederen van monniken en nonnen aanvullen. Ze kenden geloof in de regel alleen uit boeken, maar ze kwamen er voor de heropleving van het spirituele leven.
De beslissing om een klooster binnen te gaan moet door een vrouw zelf worden genomen. Maar haar spirituele mentor en zijn zegen van God helpen haar daarbij. Tegelijkertijd moet worden begrepen dat het leven in een klooster niet moet worden begonnen om de spirituele wonden te helen die in de wereld zijn opgelopen als gevolg van bijvoorbeeld de dood van geliefden of ongelukkige liefde. Ze komen naar het klooster om een zondige ziel te zuiveren, zich te herenigen met de Heer en Christus eeuwig te dienen.
Het leven in een nonnenklooster zou alleen moeten worden begonnen door degenen die niets in hun ziel achterlaten dat hen met de buitenwereld zou binden. Alle problemen zouden in het verleden moeten blijven, omdat de muren van het klooster ze niet kunnen redden. Als een vrouw een sterke bereidheid heeft om God te dienen, zal haar een nieuw leven ten goede komen. Ze zal zeker vrede en rust vinden als ze dagelijks werkt en bidt en voelt dat de Heer nabij is.
Kloosterweg
Degenen die naar het klooster komen, mogen niet meteen tonsuur nemen. De vrouw moet een proefperiode van 3 tot 5 jaar doorlopen.
Deze tijd is meestal voldoende om het leven in een nonnenklooster van dichterbij te bekijken en te begrijpen hoe correct het gekozen pad is. Voordat je de geloften aflegt, moet je verschillende fasen doorlopen. Laten we ze allemaal eens bekijken.
Werknemer
In de eerste fase, het leven bij de vrouwhet klooster omvat het controleren van de intenties om tonsuur te nemen en voor altijd in het heilige klooster te blijven. Om dit te doen, moet je een werknemer worden. Dit is de naam van de vrouwen die in het klooster werken. Ze doen het vrijwillig en gratis.
Afgaande op de beoordelingen, zorgt het leven in een klooster ervoor dat je je geen zorgen hoeft te maken over een dak boven je hoofd en eten. Hier, met betrekking tot arbeiders, wordt het woord "werk" niet gebruikt, omdat het, gebaseerd op de bijbelse canons, betekent "je brood in het zweet jes aanschijns krijgen". De werknemer doet dit niet. Ze dient God.
Afgaande op de recensies, moet je niet rekenen op het leven in een klooster dat net van de straat komt. Degenen die arbeider willen worden, moeten een voorgesprek afleggen en de zegen van de abt zelf ontvangen, en voor sommige kloosters die alleen kerkelijke mensen accepteren, ontvangen ze ook de zegen van de priester.
De arbeiders nemen geen drugsverslaafden, alcoholisten en rokers aan, evenals degenen die geen paspoort hebben, minderjarigen en vrouwen die een uiterlijk hebben dat ongepast is voor een christen. Bovendien zijn er in elk klooster, volgens het charter, ook leeftijdsbeperkingen. Vrouwen van 18 tot 60 jaar kunnen bijvoorbeeld arbeiders worden.
Degenen die naar het klooster komen, moeten de interne routine, gebruiken en regels in acht nemen.
De harde werker moet onthouden dat ze op de allereerste stap in de kerkhiërarchie staat. Daarom moet ze in haar leven in het klooster (foto is hieronder te zien) de abt en de oudsten gehoorzamen. En als de abt haar zegt het klooster te verlaten, dan moet dat inzo snel mogelijk.
Werknemers moeten alle diensten bijwonen en deelnemen aan rituelen. De dagelijkse routine tijdens hun leven in een klooster is zodanig dat ze niet minder tijd besteden aan gebed dan aan werken.
Werknemers hebben ook bepaalde beperkingen. Ondanks het feit dat ze nog geen nonnen zijn, krijgen ze niet het recht om het klooster te verlaten wanneer ze maar willen. Om dit te doen, moet je een zegen ontvangen van de abt.
Ook vrouwelijke werknemers worden opgedragen een ascetische levensstijl te leiden. In tegenstelling tot nonnen hebben ze misschien een mobiele telefoon, maar frequent gebruik ervan wordt afgeraden. Bellen mag alleen voor zaken en in eenzaamheid, om niet iedereen in de zonde van afgunst te storten.
De hele waarheid over het leven in een klooster kan een moderne persoon schokken. Er is immers geen luide muziek en barbecue in de natuur, tv, radio en vooral internet. Elke dag begint met opstaan om 5-6 uur 's ochtends en eindigt om 10-11 uur. Er is geen stille tijd in de kloosters, omdat nietsdoen als een zonde wordt beschouwd.
Wat voor werk doen vrouwelijke arbeiders in kloosters? Deze vrouwen zijn in de regel wasvrouwen en schoonmakers, koks of hun assistenten, wier taken bestaan uit het schoonmaken van groenten en vis, afwassen, pap in een ketel roeren, gedroogde vruchten en granen sorteren. De arbeiders werken ook in de tuin en in de tuin. Ze zorgen voor vee, bloementuinen, parken, enz. Deze vrouwen kunnen in verschillende richtingen werken. Bijvoorbeeld vandaag wietaardappelen, en morgen - hulp in de bakkerij. Geschillen en bezwarenvan hen worden niet geaccepteerd, anders zullen ze het klooster moeten verlaten.
De beginner
Als een vrouw met succes de eerste menstruatie heeft doorstaan en de moeilijkheden die zich voordeden haar niet bang maakten, moet ze een verzoekschrift indienen bij de abdis. Daarna kan ze worden overgedragen aan beginners. Dit is de tweede fase in het leven van de nonnen in het klooster (zie onderstaande foto), wanneer een vrouw een stap dichter bij haar tonsuur komt.
In plaats van normale kleding begint ze een zwarte soutane te dragen. De novicen worden, net als de arbeiders, gestuurd om verschillende banen in het klooster uit te voeren en blijven wennen aan een nieuw leven voor hen. De duur van deze fase hangt af van het gedrag van de vrouw. Als novice kan ze het klooster nog verlaten als ze zich realiseert dat ze de verkeerde keuze heeft gemaakt. Ze moet haar bereidheid bevestigen om wereldse drukte voor altijd te verlaten met haar constante werk, evenals nederigheid.
Non
Nadat de vrouw de eerste twee fasen heeft doorlopen, dient de abdis, overtuigd van de authenticiteit van het verlangen van de novice om God te dienen, een verzoekschrift in dat gericht is aan de bisschop. Daarna vindt het scheren plaats. Tegelijkertijd legt de vrouw verschillende geloften af en doet ze volledig afstand van het wereldse leven. Ze krijgt een nieuwe naam.
Het leven van nonnen in een klooster is onmogelijk zonder de volgende ascetische geloften in acht te nemen:
- Gehoorzaamheid. Een non heeft geen eigen wil. Ze is in volledige onderwerping aan de abdis, de biechtvader, evenals aan andere nonnen. Een vrouw die heeft besloten haar leven te geven in de naam van het dienen van God, mag geen eigen mening, verlangen hebbenen zal.
- Celibaat (maagdelijkheid). Nonnen horen geen intiem leven te hebben. Daarom hebben ze nooit kinderen of gezinnen.
- Niet-bezit. Nonnen hebben geen privébezit.
- Gebeden. Nonnen moeten continu bidden. De uitspraak van de goddelijke tekst kan niet alleen hardop gedaan worden, maar ook mentaal.
Raadsregels
Het kloosterleven in het klooster wordt gekenmerkt door een nogal strikte dagelijkse routine. Elk klooster heeft zijn eigen, maar over het algemeen ziet het dagelijkse schema er als volgt uit:
- vroeg opstaan;
- persoonlijk gebed;
- een gemeenschappelijk gebed zeggen;
- ontbijt;
- werk doen in het klooster;
- diner gebed;
- ma altijd;
- werk doen;
- gebed en dienst in de tempel;
- ma altijd;
- persoonlijke tijd;
- licht uit.
Zoals je kunt zien, is het leven van nonnen in kloosters behoorlijk stressvol. De hele dag bidden en werken ze. Niet iedereen is bestand tegen zulke drukke dagen, waarin geen plaats is voor luiheid en amusement.
De routine van het Vvedensky-klooster
Hoe is het leven van nonnen in een klooster? Elk klooster heeft zijn eigen dagindeling. Laten we kennis maken met het leven van de nonnen (foto hieronder) in het Vvedensky-klooster in de stad Ivanovo.
Het regime in dit klooster is spaarzaam te noemen. De nonnen staan hier vrij laat op. Sta in dit klooster om 6 uur op, terwijl het in andere om 4 of 5 uur kan zijn. Maak vrouwen wakker met een bel. Dit wordt gedaan door de nachtwaker, die zowel non als novice kan zijn. De begeleider loopt door alle gebouwen en alle verdiepingen en stopt tegelijkertijd niet met bellen.
Om 6.30 uur het ochtendgebed begint. Dit zijn de kanunniken, het middernachtelijk kantoor en akathisten. Anderhalf uur later begint de liturgie. Om 11.00 uur gaan alle vrouwen lunchen. Er is geen ontbijt in dit klooster, omdat je niet kunt eten voor het einde van de liturgie.
Tijdens de ma altijd, zoals in alle kloosters, wordt er voorgelezen. Het verandert ofwel in de leer van de heilige vaders, ofwel in een verhaal over een heilig feest. Na de ma altijd voert de biechtvader of abdis soms zijn gesprek. Daarnaast vertellen de zusters de vrouwen over de bedevaart.
Om 11.30 uur, direct na de lunch, gaat iedereen aan het werk. In de zomer is dit meestal tuinieren. Iedereen die iets interessants wil weten over het leven van nonnen in nonnenkloosters, moet weten dat vrouwen tijdens zo'n gehoorzaamheid een speler met een koptelefoon mee mogen nemen. Ze luisteren echter helemaal niet naar muziek, maar naar de interpretatie van de Heilige Schrift, de leringen en verhalen van de heilige vaders.
Om 16.00 uur komt iedereen samen voor het diner. Hij is vrij vroeg in het Vvedensky-klooster. Wel vroegen de vrouwen zelf om het te verplaatsen naar dit tijdstip vanaf 20.30 uur. Inderdaad, 's avonds eten ze praktisch niet, en degenen die honger hebben na de avonddienst, wordt niet verboden om naar de bedevaartsma altijd te komen. Het is ook toegestaan om thee rechtstreeks in de cel te drinken.
Om 17.00 uur beginnen de vespers of metten. In het geval van de All-Night Vigil, komen alle nonnen samen voor gebed. Intijdens de reguliere dienst komen alleen die vrouwen die vrij zijn van gehoorzaamheid naar haar toe. Het licht in het klooster is om 23.00 uur. Als vrouwen echter geen tijd hebben om iets te doen, gaan ze later naar bed.
Verblijfsvoorwaarden
Het leven van de nonnen in de cel vindt alleen plaats in hun vrije tijd uit gehoorzaamheid. Hier lezen ze boeken, handwerken, en de vrouwen die een hogere spirituele of seculiere opleiding ontvangen, bereiden zich voor op examens.
De cellen zijn ontworpen voor een of twee personen. En dergelijke omstandigheden zijn redelijk comfortabel, omdat ze in het verleden vijf of meer vrouwen huisvestten. Ze sliepen op de grond en spreiden matrassen uit, ondanks het feit dat de kamer was ontworpen voor één persoon. Maar vroeger waren er gewoon niet genoeg plaatsen voor iedereen. De cel heeft alles wat je nodig hebt voor een normaal leven. Dit is een bed en een kledingkast, een tafel en een groot aantal iconen.
In hun cel kunnen de nonnen met elkaar communiceren, elkaar bezoeken. Voor elk bedrijf is het voeren van gesprekken echter niet welkom.
Gebedsregel
Alle beroepen op God worden in de regel in de tempel gedaan. Maar daarnaast kunnen de nonnen in hun cel het ps alter, het evangelie en gebeden lezen. Hier betuigen ze hun respect. Naast de generaal kunnen vrouwen hun eigen regel hebben. Het wordt benoemd door de biechtvader. Natuurlijk zijn zowel biecht als communie aanwezig in het leven in het klooster.
Leven van het Seraphim-Diveevsky-klooster
Dit klooster behoort tot het bisdom Nizhny Novgorod en heeft zijn eigen dagelijkse routine en manier van leven. Het leven van de nonnen in het Diveevo-klooster is tenminstegespannen dan in het Vvedensky-klooster. De vrouwen staan hier heel vroeg op. Al om half zes gaan ze naar de tempel om te bidden. Hun dag begint om 8.00 uur. Na het ontbijt gaan de nonnen gehoorzamen. Onder de werken - koken, orde op zaken stellen in de tempel en nog veel meer. Alle gehoorzaamheid wordt verdeeld op basis van de mogelijkheden en gezondheid van vrouwen. Tegelijkertijd houdt het klooster zich niet aan de gebruikelijke 8-urige werkdag in het land. De hele dag voor vrouwen is werk en gebed. Bovendien is het constant, en niet alleen extern, maar ook intern.
Diner in het klooster om ongeveer 20.00 uur, direct na de avonddienst. In dit klooster wordt eten bereid met gebed. Het eten is hier vrij eenvoudig, maar tegelijkertijd erg lekker.
In hun vrije tijd kunnen vrouwen fictie en spirituele literatuur lezen, maar tv is ten strengste verboden. Om 23.00 uur, volgens het charter in het klooster, moet iedereen naar bed gaan.
Workshops in Diveevo
Het leven bracht de kloosters altijd in zulke omstandigheden dat ze zelf voor hun voorzieningen moesten zorgen. Daarom hadden bijna alle kloosters ateliers die beroemd werden om hun producten. Diveevo was geen uitzondering.
Al vele jaren werkt hier een eigen kaarsenatelier en drukkerij en functioneert nog steeds. Maar de met goud geborduurde producten van Diveevo verdienen speciale aandacht. De werken van de nonnen van dit klooster kunnen niet anders dan schokken met hun vaardigheid, nauwkeurigheid en schoonheid. Vrouwen borduren kerkgewaden en iconen. Ze zijn uitstekend in borduren en gebruiken zilver- en gouddraad, stenen en kralen voor de gemaakte producten. Dit werk is vrij nauwgezet en vereist veel doorzettingsvermogen. Dat is de reden waarom vrouwen die gehoorzaamheid hebben afgelegd in dit klooster niet alleen borduren leren, maar ook de grote spirituele wetenschap van geduld.
Zelfs in pre-revolutionaire tijden stond het klooster ook bekend om zijn schildersatelier. Het bestaat zelfs vandaag nog. Het klooster heeft een eigen werkplaats voor het schilderen van iconen en een kunstacademie voor kinderen, waar iedereen naar toe kan.
Zorgen voor nonnen
Vandaag de dag heeft Diveevo een eigen kliniek, waar een tandartspraktijk open is en werkt. Trouwens, niet alleen nonnen worden hier geaccepteerd, maar ook arbeiders van het klooster. In Diveevo is 24 uur per dag een paramedicus aanwezig en heeft een eigen ambulance. Voor de zusters van het klooster is een medisch centrum geopend dat is uitgerust met de modernste apparatuur.
Er is ook een armenhuis in Diveevo. Deze instelling kan een analoog van moderne verpleeghuizen worden genoemd. Hier worden bejaarde en zieke nonnen geplaatst, die niet meer in staat zijn om gehoorzaam te zijn. Ze worden opgevangen door jonge vrouwen die als kindermeisjes optreden. Indien nodig worden de nonnen onderzocht door artsen en verschillende procedures voorgeschreven door verpleegkundigen. De priester komt naar het armenhuis. Elke donderdag, op de tweede verdieping in dit gebouw, waar de huiskerk "Joy of All Who Sorrow" is gevestigd, wordt er een liturgie gehouden.
Oudere nonnen, voor zover hun gezondheid het toelaat, blijven lezengeestelijke boeken en het ps alter, evenals bidden. Ze bereiden zich ook voor op de dood. Hun houding ten opzichte van de overgang naar het hiernamaals is volkomen kalm. En dit geldt voor alle spirituele mensen. Ter voorbereiding op de dood proberen de nonnen te biechten en ter communie te gaan.
Boeddhistische retraites in Korea
Degenen die interessante dingen willen leren over het leven van nonnen in nonnenkloosters, moeten kennis maken met de dagelijkse routine van degenen die niet tot de orthodoxe kerk behoren. Heel nieuwsgierig, wat is het dagelijkse schema van aanhangers van het boeddhistische geloof? De dag in zo'n klooster begint om 3 uur 's nachts. Tot de taken van een van de nonnen behoort een nog vroeger opstaan. Ze moet ceremoniële gewaden aantrekken en dan zachtjes beginnen te slaan op het klokvormige mokthan-instrument van hout terwijl ze de soetra's zingt. Met zo'n boeddhistisch gezang moet ze het hele kloostergebied doorkruisen. De nonnen, die deze geluiden horen, staan op en beginnen met de voorbereidingen voor de ochtendceremonie. Nadat ze op de kloosterbel, gong, trommel en houten vis hebben geslagen, gaan ze naar de Grote Zaal om te zingen.
Aan het einde van de ochtendceremonie doet elke vrouw haar ding. De vrouwelijke studenten gaan naar de studentenhal, de oudere nonnen naar de reflectiekamer en de arbeiders gaan het ontbijt klaarmaken.
Een ma altijd in een Koreaanse boeddhistische tempel begint om 6 uur 's ochtends. Het ontbijt bestaat uit havermout en ingemaakte groenten. Daarna begint het belangrijkste deel van de dag. Dit is het moment waarop de nonnen hunklusjes doen of mediteren.
Om 10.30 uur verzamelen de nonnen zich voor gezangen in de Grote Zaal. Daarna lunchen ze. Vrouwen zingen voor en tijdens de ma altijd. Na het eten gaan de nonnen tot 17.00 uur weer aan de slag. Diner volgt. Ongeveer een uur later is het tijd voor gezangen. Om 21.00 uur gaat iedereen naar bed in het klooster.
