De orthodoxe kerk heeft een traditie opgebouwd van het uitvoeren van vele rituelen die het leven van een gelovige op verschillende manieren beïnvloeden, maar tegelijkertijd altijd zijn verbinding met God tot stand brengen. Sommigen van hen kwamen uit bijbelse tijden en worden genoemd in de Heilige Schrift, andere zijn van latere oorsprong, maar ze vormen allemaal, samen met de heilige sacramenten, een integraal onderdeel van de gemeenschappelijke spirituele basis van ons geloof.
Het verschil tussen rituelen en sacramenten
Alvorens een gesprek te beginnen over wat kerkrituelen in de orthodoxie zijn, is het noodzakelijk om hun fundamentele verschil te benadrukken met andere vormen van heilige riten, die sacramenten worden genoemd en waarmee ze vaak worden verward. De Heer heeft ons 7 sacramenten gegeven - dit zijn doop, bekering, kerstmis, huwelijk, communie, zalving, priesterschap. Wanneer ze worden uitgevoerd, wordt aan de gelovigen onzichtbaar de genade van God medegedeeld.
Tegelijkertijd is de kerkritus slechts een onderdeel van de aardse realiteit, die de menselijke geest verheft tot de aanvaarding van het sacrament en zijn bewustzijn richt op de prestatie van het geloof. Er moet aan worden herinnerd dat alle rituele vormen hun heilige betekenis alleen krijgen vanwege de bijbehorendegebed. Alleen dankzij haar kan een handeling een sacrament worden en kan een extern proces een ritueel worden.
Soorten orthodoxe riten
Met een hoge mate van conventioneelheid kunnen alle orthodoxe riten worden onderverdeeld in drie categorieën. De eerste omvat liturgische riten, die deel uitmaken van de algemene orde van het liturgische kerkelijke leven. Onder hen het verwijderen van de heilige lijkwade, uitgevoerd op Goede Vrijdag, het hele jaar door zegenen van water, evenals de zegening van artos (gezuurd brood) in de paasweek, de kerkelijke rite van zalving met olie, uitgevoerd op metten, en een aantal anderen.
De zogenaamde wereldse riten behoren tot de volgende categorie. Deze omvatten de inwijding van het huis, verschillende producten, waaronder zaden en zaailingen. Dan zou het de toewijding van goede ondernemingen moeten worden genoemd, zoals het begin van vasten, reizen of het bouwen van een huis. Dit moet ook kerkelijke ceremonies voor de overledene omvatten, die een breed scala aan ceremoniële en rituele handelingen omvatten.
En tot slot, de derde categorie zijn de symbolische riten die in de orthodoxie zijn ingesteld om bepaalde religieuze ideeën tot uitdrukking te brengen en die een symbool zijn van de eenheid van de mens met God. Een sprekend voorbeeld is in dit geval het kruisteken. Dit is ook een kerkritueel, dat de herinnering aan het lijden van de Verlosser symboliseert en tegelijkertijd dient als een betrouwbaar hek tegen de actie van demonische machten.
Zalving van de zalving
Laten we stilstaan bij enkele veelvoorkomende rituelen. Iedereen die ooit naar de kerk in Metten is geweest (de dienst die 's ochtends wordt gehouden)werd een getuige, en misschien een deelnemer aan de ceremonie, waarin de priester een kruisvormige zalving van het voorhoofd van de gelovige uitvoert met gewijde olie, olie genaamd.
Deze kerkritus wordt zalving met olie genoemd. Het symboliseert Gods barmhartigheid die op een persoon is uitgestort, en hij kwam naar ons uit de oudtestamentische tijden, toen Mozes naliet om Aäron en al zijn nakomelingen, de dienaren van de tempel in Jeruzalem, te zalven met heilige olie. In het Nieuwe Testament vermeldt de apostel Jacobus in zijn conciliaire brief zijn genezende werking en zegt dat dit een zeer belangrijk kerkritueel is.
Unction - wat is het?
Om een mogelijke vergissing te voorkomen bij het begrijpen van twee heilige riten die gemeenschappelijke kenmerken hebben - de ritus van zalving met olie en het sacrament van zalving - is enige uitleg vereist. Het feit is dat elk van hen gewijde olie gebruikt - olie. Maar als in het eerste geval de handelingen van de priester puur symbolisch zijn, in het tweede geval zijn ze erop gericht om Gods genade aan te roepen.
Volgens dit is het sacrament van de zalving een complexere heilige handeling en wordt het volgens kerkcanons uitgevoerd door zeven priesters. Alleen in extreme gevallen mag het door één priester worden uitgevoerd. De zalving met olie wordt zeven keer uitgevoerd, terwijl passages uit het evangelie, hoofdstukken uit de brief van de apostelen en speciale gebeden voor deze gelegenheid worden voorgelezen. Tegelijkertijd bestaat het kerkelijke ritueel van chrisma, zoals hierboven vermeld, alleen in het feit dat de priester, zegenend, het kruisteken op het voorhoofd aanbrengt met olie.gelovige.
Rites in verband met het einde van het menselijk leven op aarde
Een belangrijke plaats wordt ook ingenomen door het kerkelijke begrafenisritueel en de daaropvolgende herdenking van de doden. In de orthodoxie is dit van bijzonder belang vanwege het belang van het moment waarop de menselijke ziel, na afscheid te hebben genomen van het sterfelijke vlees, de eeuwigheid ingaat. Zonder op al zijn aspecten in te gaan, zullen we alleen stilstaan bij de belangrijkste punten, waaronder de uitvaartdienst speciale aandacht verdient.
Deze uitvaartdienst kan slechts één keer over de overledene worden uitgevoerd, in tegenstelling tot de herdenkingsdienst, lithium, herdenking, enz. Het bestaat uit het lezen (zingen) van de gevestigde liturgische teksten, en voor leken, monniken, priesters en hun baby's is de volgorde anders. Het doel van de begrafenis is om de Heer om vergeving van zonden te vragen aan Zijn pas overleden slaaf (slaaf) en om vrede te geven aan de ziel die het lichaam heeft verlaten.
Naast de uitvaartdienst voorziet de orthodoxe traditie ook in zo'n belangrijke ceremonie als een herdenkingsdienst. Het is ook een gebedszang, maar het duurt veel korter dan de uitvaartdienst. Het is gebruikelijk om een herdenkingsdienst te houden op de 3e, 9e en 40e dag na het overlijden, evenals op de verjaardag, naamgenoot en verjaardag van de overledene. Wanneer het lichaam uit het huis wordt gehaald, evenals tijdens de kerkelijke herdenking van de overledene, wordt een ander ritueel van de uitvaartdienst uitgevoerd - lithium. Het is iets korter dan de herdenkingsdienst en vindt ook plaats volgens de vastgestelde regels.
Inwijding van woningen, voedsel en goede ondernemingen
Inwijding inOrthodoxe traditie verwijst naar rituelen, waardoor Gods zegen neerda alt op een persoon en op alles wat hem vergezelt in dit aardse leven. Volgens de leer van de kerk zal tot de wederkomst van Christus de vijand van de mensheid, de duivel, onzichtbaar zijn zwarte werk doen in de wereld om ons heen. We zijn gedoemd overal de uiterlijke manifestaties van zijn activiteit te zien. Een persoon kan hem niet weerstaan zonder de hulp van hemelse krachten.
Daarom is het zo belangrijk om onze huizen te reinigen van de aanwezigheid van duistere krachten met kerkrituelen, om te voorkomen dat de boze ons binnenkomt samen met het voedsel dat we eten, of om onzichtbare obstakels in de weg te zetten onze goede ondernemingen. Er moet echter aan worden herinnerd dat elke ritus, evenals een sacrament, alleen genadevolle kracht verwerft op voorwaarde van onwankelbaar geloof. Iets wijden, terwijl we twijfelen aan de effectiviteit en kracht van de ritus, is een lege en zelfs zondige daad, waartoe dezelfde vijand van het menselijk ras ons onzichtbaar drijft.
Zegening van wateren
Het is onmogelijk om niet te spreken van het ritueel van de wijding van water. Volgens de gevestigde traditie kan waterzegening (waterzegening) klein en groot zijn. In het eerste geval wordt het gedurende het jaar vele malen uitgevoerd tijdens gebeden en bij het sacrament van het doopsel. In de tweede wordt deze ritus eenmaal per jaar uitgevoerd - tijdens het feest van Driekoningen.
Het werd geïnstalleerd ter nagedachtenis aan de grootste gebeurtenis die in het evangelie wordt beschreven - de onderdompeling van Jezus Christus in de wateren van de Jordaan, die een prototype werd van het wassen van alle menselijke zonden, die plaatsvond in de heilige doopvont, openstaan voor mensenhet pad naar de boezem van de Kerk van Christus.
Hoe bekennen om absolutie te ontvangen?
Kerk berouw voor zonden, ongeacht of ze met opzet of uit onwetendheid zijn begaan, wordt bekentenis genoemd. Omdat het een sacrament is en geen ritus, is de biecht niet direct gerelateerd aan het onderwerp van dit artikel, en toch zullen we er kort bij stilstaan vanwege het extreme belang ervan.
De Heilige Kerk leert dat iedereen die gaat biechten zich eerst moet verzoenen met zijn buren, als hij ruzie met hen heeft. Bovendien moet hij oprecht spijt hebben van wat hij heeft gedaan, hoe kan hij anders bekennen zonder zich schuldig te voelen? Maar zelfs dit is niet genoeg. Het is ook belangrijk om een vaste intentie te hebben om te verbeteren en te blijven streven naar een rechtschapen leven. Het belangrijkste fundament waarop belijdenis is gebouwd, is geloof in Gods barmhartigheid en hoop op Zijn vergeving.
Zonder dit laatste en belangrijkste element is berouw zelf nutteloos. Een voorbeeld hiervan is het evangelie van Judas, die berouw had dat hij Jezus Christus had verraden, maar zichzelf wurgde vanwege een gebrek aan geloof in zijn grenzeloze barmhartigheid.
