Boeddhisme heeft een lange geschiedenis en veel volgelingen vandaag. Het begin van deze religie heeft zijn eigen romantische legende, die in dit artikel zal worden besproken. Ook in het boeddhisme zijn er voldoende grote en kleine feestdagen, waarvan de betekenis aanzienlijk verschilt van de traditionele.
Boeddhisme is een van de wereldreligies
Boeddhisme wordt beschouwd als een van de eerste historische religies (twee andere zijn het christendom en de islam). Als we het echter vergelijken met de andere twee, dan blijkt dat de definitie van een filosofisch en religieus systeem meer geschikt is voor het boeddhisme, omdat het niet nodig is om over God te praten in de gebruikelijke zin. Het is er gewoon niet.
Sommige onderzoekers zijn geneigd te geloven dat het boeddhisme heel dicht bij de wereld van de wetenschap staat, omdat het dorst heeft naar kennis van de wetten van de wereld (natuur, de menselijke ziel, het universum). Bovendien wordt volgens de traditie van het boeddhisme aangenomen dat het menselijk leven na de dood van het lichaam een andere vorm aanneemt en niet in de vergetelheid raakt. Dit lijkt erg op de behoudswet.materie in de wereld of de overgang naar een andere staat van aggregatie.
Sinds de oudheid heeft deze lering, vanwege zijn brede gezichtspunten, veel echte denkers, wetenschappers uit verschillende vakgebieden, uitstekende artsen verzameld. Dit is waar boeddhistische kloosters beroemd om waren, en ook om hun boeken over wetenschappelijke onderwerpen.
Trouwens, het boeddhisme wijdt zijn feestdagen ook aan het opdoen van nieuwe kennis door middel van verlichting (als iemand daarin slaagt). Sommigen van hen worden onthuld door de uitvoeringen die de monniken naspelen (bijvoorbeeld het mysterie van Tsam).
Kindertijd en adolescentie van Gautama Boeddha
De geboorte en geboorte van de toekomstige grondlegger van de wereldreligie is gehuld in legendes en mystiek. De Boeddha was oorspronkelijk een Indiase prins, wiens naam Siddhartha Gautama was. Zijn opvatting is mysterieus en intrigerend. De moeder van de toekomstige verlichte had eens een droom dat een witte olifant haar zijde binnenkwam. Na enige tijd ontdekte ze dat ze zwanger was en negen maanden later beviel ze van een mannelijke baby. De jongen heette Siddhartha, wat 'zijn bestemming vervulde' betekent. De moeder van de baby kon de geboorte niet verdragen en stierf een paar dagen later. Dit bepaalde de gevoelens die de heerser, zijn vader, voor Siddhartha had. Hij hield heel veel van zijn vrouw en toen ze stierf, droeg hij al zijn niet-uitgegeven liefde over aan zijn zoon.
Trouwens, Boeddha's verjaardag is een nogal controversiële datum, die echter vandaag vaststaat. Aangezien het boeddhisme de maankalender gebruikt,Het moment van geboorte van de oprichter wordt beschouwd als de achtste dag van de maanmaand Vesak. Ze kwamen echter nog steeds niet tot een compromis met het geboortejaar.
Er werd een geweldige toekomst voorspeld voor een jongen die werd geboren door de wijze Asita, namelijk de voltooiing van een grote religieuze prestatie. Natuurlijk wilde de vader dit niet voor hem, hij wilde niet dat zijn zoon een religieuze carrière zou nastreven. Hiermee bepaalde hij de kinderjaren van Gautama en de daaropvolgende jaren. Hoewel hij vanaf zijn geboorte vatbaar was voor dagdromen en dagdromen, was hij in staat om korte momenten van verlichting te ervaren. Van kinds af aan streefde de Boeddha naar eenzaamheid en diepe contemplatie.
Mijn vader was hier echter tegen. Zijn zoon omringend met luxe en alle zegeningen, hem uithuwelijken met een mooi meisje, en ook de slechte onderkant van deze wereld (armoede, honger, ziekte, enz.) verbergend voor zijn ogen, hoopte hij dat de verhevenheid vergeten was, angstig stemmingen werden verdreven. Dit leidde echter niet tot het verwachte resultaat en na een tijdje werd het verborgene duidelijk.
Volgens de legende zag hij ooit op straat een begrafenis, een zieke man en een asceet. Dit alles maakte een onuitwisbare indruk op hem. Hij realiseerde zich dat de wereld niet is zoals hij die kent en vol lijden is. Diezelfde nacht verliet hij zijn huis.
Opsluiting en prediking van de Boeddha
De volgende Boeddha-periode is de zoektocht naar de waarheid. Onderweg ontmoette hij veel beproevingen - van een eenvoudige studie van filosofische verhandelingen tot ascetische ascese. Maar niets beantwoordde de vragen. Slechts één keer, nadat hij alle valse leringen had afgezworen, zijn ziel uitgedund met eerdere onderzoeken,verlichting kwam. Waar hij al die jaren op had gewacht, was gebeurd. Hij zag niet alleen zijn eigen leven in het ware licht, maar ook het leven van andere mensen, alle verbanden tussen het materiële en het immateriële. Nu wist hij…
Vanaf dat moment werd hij een Boeddha, verlicht en de waarheid ziend. Gautama predikte veertig jaar lang zijn leer, reizend tussen dorpen en steden. De dood kwam tot hem op tachtigjarige leeftijd, na afscheid van woorden. Deze dag wordt niet minder vereerd dan de verjaardag van de Boeddha, evenals het moment waarop de verlichting op hem neerdaalde.
De opkomst van het boeddhisme als religie
Opgemerkt moet worden dat het boeddhisme zelf zich zeer snel verspreidde over heel India, evenals in Zuidoost- en Centraal-Azië, en een beetje doordrong tot Siberië en Centraal-Azië. Tijdens zijn vorming verschenen verschillende richtingen van deze doctrine, sommige met een rationele korrel, andere mystiek.
Een van de belangrijkste is de Mahayana-traditie. Haar volgelingen geloven dat het erg belangrijk is om een medelevende houding aan te nemen ten opzichte van andere levende wezens. Naar hun mening is de betekenis van spirituele verlichting om het te bereiken en vervolgens in deze wereld te blijven leven voor haar voordeel.
Deze traditie gebruikt ook Sanskriet voor religieuze teksten.
Een andere richting die vrij groot is en werd gevormd uit de Mahayana, wordt de Vajrayana genoemd. De tweede naam is Tantrisch Boeddhisme. De gebruiken van het Vajrayana-boeddhisme zijn verbonden door mystieke praktijken, waarbij krachtige symbolen worden gebruikt om het onderbewustzijn te beïnvloedenpersoon. Dit stelt je in staat om alle middelen ten volle te benutten en helpt de boeddhist om naar het punt van verlichting te gaan. Trouwens, vandaag de dag zijn elementen van deze richting in sommige tradities als afzonderlijke delen aanwezig.
Een andere grote en zeer wijdverbreide richting is Theravada. Tegenwoordig is het de enige school die teruggaat tot de eerste tradities. Deze leer is gebaseerd op de Pali Canon, die is geschreven in de Pali-taal. Er wordt aangenomen dat het deze geschriften zijn (zij het in een vervormde vorm, aangezien ze lange tijd mondeling zijn overgeleverd) die de woorden van de Boeddha het meest waarheidsgetrouw overbrengen. Deze leer stelt ook dat verlichting kan worden bereikt door de meest toegewijde volgeling. In de hele geschiedenis van het boeddhisme zijn er dus al achtentwintig van dergelijke verlichtingen geteld. Deze boeddha's worden ook bijzonder vereerd door degenen die deze religie belijden.
Er moet echter worden opgemerkt dat de belangrijkste data van de feestdagen in bijna alle tradities samenvallen.
Sommige tradities van deze leer (familie en anderen)
Dus er zijn onder andere veel verschillende tradities in het boeddhisme. De houding ten opzichte van het huwelijk in deze religie is bijvoorbeeld bijzonder. Niemand dwingt iemand tot iets, maar toch is er geen feestvreugde en verraad. In de boeddhistische traditie van het gezinsleven zijn er enkele richtlijnen om het gelukkig en waardig te maken. De grondlegger van de doctrine gaf slechts enkele aanbevelingen dat men trouw moet zijn, niet moet flirten en geen gevoelens bij zichzelf moet opwekken voor iemand anders dan de echtgenoot of echtgenote. Losstaand vandit, men mag geen ontucht hebben en seks hebben buiten het huwelijk.
Er is echter niets op tegen als een persoon geen familierelatie aangaat, aangezien dit voor iedereen een persoonlijke zaak is. Men gaat ervan uit dat indien nodig, mensen zich in onderling overleg kunnen verspreiden, als het niet meer mogelijk is om samen te leven. Een dergelijke behoefte is echter zeldzaam als een man en een vrouw de regels en voorschriften van de Boeddha strikt volgen. Hij adviseerde ook mensen met een groot leeftijdsverschil (bijvoorbeeld een oudere man en een jonge vrouw) om niet te trouwen.
In principe is het huwelijk in het boeddhisme een kans voor gezamenlijke ontwikkeling, steun in alles voor elkaar. Het is ook een kans om eenzaamheid (als het moeilijk is om ermee te leven), angst en ontbering te vermijden.
Boeddhistische kloosters en de manier van leven van monniken
Volgers van deze leer leven meestal in sangha-gemeenschappen die een bepaalde tempel van de Boeddha bezetten. Monniken zijn geen priesters in onze gebruikelijke betekenis. Ze volgen daar gewoon een opleiding, bestuderen heilige teksten, mediteren. Bijna iedereen (zowel mannen als vrouwen) kan lid worden van zo'n gemeenschap.
Elke richting van lesgeven heeft zijn eigen regels, die strikt moeten worden gevolgd door monniken-volgelingen. Sommigen verbieden het eten van vlees, sommigen schrijven landbouwactiviteiten voor en anderen verbieden zich te bemoeien met het sociale en politieke leven (monniken leven van aalmoezen).
Dus iemand die een volgeling van de Boeddha is geworden, moet zich aan de regels houden en er niet van afwijken.
Betekenissen van feestdagen in het boeddhisme
Als we het hebben over een religie als het boeddhisme, hebben de feestdagen hier een speciale status. Ze zijn niet gemarkeerd zoals wij dat doen. In het boeddhisme is een feestdag een speciale dag die meer beperkingen heeft dan toestemmingen. Volgens hun overtuigingen is er tegenwoordig een duizendvoudige toename van alle mentale en fysieke daden, evenals hun gevolgen (zowel positief als negatief). Er wordt aangenomen dat het in acht nemen van alle belangrijke data je in staat stelt de aard en essentie van de leringen te begrijpen, om het Absolute zo dicht mogelijk te benaderen.
De essentie van het feest is om puurheid rond en in jezelf te creëren. Dit kan worden bereikt door speciale rituelen van het boeddhisme, evenals het herhalen van mantra's, het bespelen van muziekinstrumenten (de geluiden die ze uitstoten zijn belangrijk) en het gebruik van enkele cultobjecten. Dit alles leidt ertoe dat de fijne structuur van een persoon wordt hersteld, wat zijn bewustzijn aanzienlijk opruimt. Op een feestdag moet je een handeling uitvoeren zoals een tempel bezoeken en een offer brengen aan de gemeenschap, de leraar, de Boeddha's.
Het wordt in de boeddhistische traditie niet als schandelijk beschouwd om het thuis te vieren, omdat het belangrijkste de stemming is, evenals kennis van waar het allemaal om draait. Er wordt aangenomen dat iedereen, zelfs zonder in een menigte van dezelfde feestvierders te zijn, na de juiste aanpassing kan deelnemen aan het algemene feest.
Boeddhistische feestdagen: Visakha Puja
Er zijn verschillende feestdagen van het boeddhisme, waarvan de lijst vrij groot is. Laten we de belangrijkste ervan bekijken. Bijvoorbeeld,Een dergelijke vakantie voor alle boeddhisten is Visakha Puja. Het is een symbool van drie gebeurtenissen die plaatsvonden in het leven van de grondlegger van deze doctrine - geboorte, verlichting en vertrek uit het leven (naar nirvana). Heel veel scholen van volgelingen geloven dat al deze gebeurtenissen op dezelfde dag plaatsvonden.
Vier deze vakantie groots. Alle tempels zijn versierd met papieren lantaarns en bloemenslingers. Zet op hun grondgebied veel lampen met olie. De monniken reciteren gebeden en vertellen de leken verhalen over de Boeddha. Deze vakantie duurt een week.
Boeddhistische feestdagen: Asalha
Als we het hebben over de religieuze feestdagen van het boeddhisme, dan kan deze eraan worden toegeschreven. Hij vertelt over die lering, Dharma, die aan de mensen werd gebracht en met behulp waarvan het mogelijk was om verlichting te bereiken. De viering van dit evenement vindt plaats in juli (Asalha), op de dag van de volle maan.
Het is vermeldenswaard dat deze dag onder andere ook de oprichting van de Sangha aangeeft. De eersten in deze gemeenschap waren die volgelingen die de Boeddha volgden en zijn instructies uitvoerden. Het betekent ook dat er drie toevluchtsoorden in de wereld zijn verschenen - Boeddha, Dharma, Sangha.
Deze dag is ook het begin van de retraiteperiode voor monniken (waso). Dit betekent echter niet dat u zich op dit moment alleen hoeft te onthouden van voedsel. Het is alleen zo dat de beoefening van de sangha het moment omvat dat het toegestaan is om alleen 's ochtends (van zonsopgang tot 12.00 uur) te eten.
Boeddhistische feestdagen: Kathina
Deze dag eindigt de waso-periode. Gevierd op de volle maan in oktober. Op deze dag presenteren de leken voorbhikhi speciale kleding. De naam van deze persoon wordt genoemd op het moment dat Kathina wordt gevierd. Na afloop van deze periode (waso) vertrokken de monniken weer.
Boeddhistische feestdagen hebben dus nogal wat variatie. Hiermee eindigt een bepaalde periode waarin religieuze belangrijke dagen worden gevierd, maar er zijn er nog veel meer.
Mystery Zam
Dit is een zeer interessant jaarlijks festival dat meerdere dagen duurt. Ze voeren het uit in de kloosters van Nepal, Tibet, Boerjatië, Mongolië en Tuva. Trouwens, dit mysterie zou op totaal verschillende tijden kunnen worden uitgevoerd - in de winter en de zomer, en ook een heel ander genre hebben.
De toespraak had ook dubbelzinnig kunnen zijn. Zo creëerde de ene Boeddhatempel een rituele dans, en een andere voerde een toneelstuk op met dialogen die door meerdere acteurs werden voorgelezen. En ten slotte kon de derde tempel in het algemeen een acteerprestatie met meerdere componenten neerzetten, waar een groot aantal deelnemers was.
De betekenis van dit mysterie is divers. Met behulp hiervan was het bijvoorbeeld mogelijk om de vijanden van de leer bang te maken, en ook om de ware leer over valse leer te demonstreren. Het was nog steeds mogelijk om de kwade krachten voor het volgende jaar tot bedaren te brengen. Of bereid iemand gewoon voor op het pad dat hij na de dood aflegt voor de volgende wedergeboorte.
Dus, Boeddhistische feestdagen zijn niet alleen religieus, maar ook plechtig en subliem.
Andere feestdagen van het boeddhisme
Er zijn ook andere feestdagen van het boeddhisme, waaronder:
- Nieuwjaar;
- een dag gewijd aan de vijftien wonderen van de Boeddha;
- Kalachakra-festival;
- Maidari-hular;
- Loy Krathong;
- Rek Na en vele anderen.
Zo zien we dat er de belangrijkste feestdagen van het boeddhisme en andere zijn die niet minder waardevol en belangrijk zijn, maar bescheidener worden gevierd.
Conclusie
Dus we zien dat dit onderwijs behoorlijk divers is, zowel wat betreft kennis als vakanties. De lange geschiedenis van het boeddhisme heeft in de loop van de tijd veel veranderingen ondergaan die de religie zelf hebben veranderd. Maar de essentie en het pad van de persoon die het als eerste passeerde en bepaalde kennis aan zijn volgelingen gaf, vervormden niet.
Alle talrijke data van de feestdagen weerspiegelen op de een of andere manier de essentie van het onderwijs. Hun jaarlijkse viering geeft hoop en heroverweging van hun daden onder volgelingen. Door deel te nemen aan een gemeenschappelijke viering komen sommigen een beetje dichter bij de essentie van het boeddhisme en komen ze een stap dichter bij de verlichting die de stichter ontving.
