Ondankbare mensen. Psychologie. Hoe om te gaan met een ondankbaar persoon?

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

De paradox van het leven is dat ondankbaarheid als karaktereigenschap heel gewoon is. Maar geluk keert zich af van mensen met deze kwaliteit, pech wordt hun metgezel en er is geen harmonie en vrede in de ziel. Waarom gebeurt dit?

Wat is ondankbaarheid?

Om deze vraag te beantwoorden, laten we beginnen met dankbaarheid. Het maakt deel uit van de cultuur die door de mensheid is ontwikkeld. Het manifesteert zich in communicatie en relaties tussen mensen. De essentie is om het goede dat iemand is aangedaan te waarderen en de weldoener dankbaar te zijn.

Maar je hebt vaak te maken met een gebrek aan dankbaarheid. Tegelijkertijd spreekt de begunstigde op geen enkele manier zijn dankbaarheid uit: noch in woord noch in daad. Ondankbare mensen nemen geld, emoties of de tijd die eraan wordt besteed als vanzelfsprekend.

Bovendien wordt in het dagelijks leven het concept van "zwarte ondankbaarheid" gebruikt, wanneer de weldoener niet alleen geen woorden van dankbaarheid ontvangt als reactie op een goede daad, maar ook duidelijke vijandigheid voelt van de kant van de persoon om van wiedienst werd verleend. Voor velen wordt een dergelijke houding ten opzichte van mensen een persoonlijkheidskwaliteit die door alle volkeren van de wereld wordt veroordeeld.

Een voorbeeld van ondankbaarheid

Het concept in kwestie kan het best geïllustreerd worden met een voorbeeld. Een van de dorpelingen besloot een buurvrouw te steunen die veel kinderen had. Hun bleke uiterlijk wees erop dat ze duidelijk ondervoed waren. Met een koe op de boerderij begon de boer de jongens twee flessen melk per dag te geven. En al snel werd het een gewoonte.

Maar tegen de herfst begon de koe slechter te melken en moest de hoeveelheid melk worden verminderd. Kinderen begonnen alleen een fles te ontvangen. En dan waren er tijden dat er helemaal geen melk was en de eigenaar van de koe zich moest verontschuldigen bij een buurman omdat hij zijn gezin niet meer kon helpen.

Maar hij was zo beledigd door de weigering om te helpen dat hij zelfs stopte met hallo te zeggen. In plaats van te zeggen: "Bedankt voor je gratis hulp voor zo'n lange tijd", laaide de buurman op van haat jegens de weldoener.

Ondankbaarheid als een zware zonde

Christelijke religie beschouwt deze kwaliteit als een ondeugd. Ondankbaarheid wordt beschreven in de gelijkenissen van het evangelie. Iedereen weet hoe Jezus tien mensen van melaatsheid genas. En slechts één van hen bedankte hem voor de wonderbaarlijke redding. Er is ook een gelijkenis over een slang die een vreemdeling in zijn boezem verborg om hem van de kou te verwarmen. Zij, die warm was, stak haar redder.

In het oude Rome werd ondankbaarheid als een misdaad beschouwd. Op een vrijgelaten slaafde boeien werden weer omgedaan als hij slecht over zijn meester sprak. En Dante, de 13e-eeuwse Italiaanse denker die bekend stond om het schrijven van de Goddelijke Komedie, plaatste de ondankbare in een van de cirkels van de hel.

Er wordt aangenomen dat de kwaliteit die ter discussie staat hand in hand gaat met de belangrijkste zonden die in de Bijbel worden beschreven - trots, afgunst en haat. Ondankbare mensen hebben een hoge eigendunk. Ze zijn oprecht van mening dat de mensen om hen heen dat moeten doen. Bovendien ervaren ze het als een vernedering als ze minder aangeboden krijgen dan verwacht: "Hoe zet je een fluitje van een cent zonder roos op mijn bord?" Ze zijn jaloers op degenen die de beste stukken hebben gekregen, geïrriteerd door de herinnering aan gebeurtenissen waar ze naar hun mening werden vernederd en beledigd.

Beroemde mensen die ondankbaarheid veroordelen

Beroemde denkers, schrijvers en dichters beschouwden ondankbaarheid als een absoluut onaanvaardbare menselijke eigenschap. Dus Shakespeare zei dat er niets monsterlijkers is dan ondankbaarheid. En Goethe erkende dit als een soort zwakte en benadrukte dat deze kwaliteit niet a priori inherent kan zijn aan uitmuntende persoonlijkheden.

Pythagoras ontkende de adel aan de ondankbare. En Stephen King vergeleek een kind met de beschreven kwaliteit met een giftige slang.

Andere uitspraken over ondankbare mensen

Natuurlijk is het bovenstaande absoluut waar, maar net als het idee dat een goede daad niet wordt gedaan omwille van dankbaarheid. D. Mukherjee gelooft bijvoorbeeld dat als een goede daad aan iedereen wordt verteld, zo'n persoon niet vriendelijk kan worden genoemd.

En Seneca beweerde dat de goede daadde ontvanger van de dienst moet het vertellen, niet degene die hem heeft geleverd.

Op zijn beurt schreef V. O. Klyuchevsky, een Russische historicus, dat het dom is om dankbaarheid te eisen. D. Carnegie benadrukte dat een weldoener innerlijke vreugde moet ontvangen door zichzelf te geven, en niet op woorden van dankbaarheid moet wachten. A. Decurcelle voegde hieraan toe dat een dergelijke verwachting een handel in goede daden is.

De geschiedenis heeft veel pogingen gedaan om de oorsprong van ondankbaarheid te verklaren. Dus, volgens F. Nietzsche, wordt het besef schulden te hebben pijnlijk voor mensen met een ruwe ziel. En Tacitus suggereerde dat goede daden alleen leuk kunnen zijn als de ontvanger ze kan terugbetalen. Als ze exorbitant zijn, ontstaat er haat tegen de donor.

Helaas zijn ondankbare mensen volgens de statistieken heel gewoon. Het is geen toeval dat de gelijkenis van het evangelie zegt dat slechts één op de tien in staat is tot dankbaarheid voor een dienst. Maar laten we eens nader kijken naar situaties waarin mensen over het algemeen niet dankbaar zijn.

Bevrediging van de eigen behoeften

Een persoon is zich misschien niet volledig bewust, maar hij ergert zich altijd aan het gevoel van superioriteit van een communicatiepartner. Op de achtergrond kan het zelfs ongemotiveerde agressie veroorzaken. Superioriteit kan op absoluut verschillende manieren worden uitgedrukt: van verbaal geweld tot een grijns en neerbuigende intonatie. Opgelegd advies zonder te vragen is ook een verzoek om superioriteit: "Ik weet al hoe …"

Een persoon die uit eigen vrije wil een goede daad verricht, endie niet voldoet aan het verzoek van een ander moet zich ervan bewust zijn dat hij zijn eigen behoeften bevredigt en kan nauwelijks rekenen op een positieve reactie daarop. Beschouw dit fenomeen eens naar het voorbeeld van Oprah Winfrey. De best betaalde tv-presentatrice van 2007 gaf alle kijkers van haar show een auto. En wat kreeg je ervoor terug? Veel rechtszaken. Verontwaardigde toeschouwers waren niet blij dat er belasting van hen werd geëist.

Als een persoon iets doet zonder een verzoek, wil hij in feite nuttig zijn voor iemand, noodzakelijk, maar in overeenstemming met een persoonlijk begrip van het bereiken van het doel. Hij bevredigt niet de behoeften van anderen, maar zijn eigen behoeften. In dit geval verschijnen ondankbare mensen. Psychologie in de context van het probleem stelt voor om alleen die situaties in overweging te nemen waarin de weldoener een goede daad verricht in antwoord op het verzoek van een bepaalde persoon.

De oorsprong van ondankbaarheid

Onderzoekers van de menselijke ziel geloven dat ondankbare mensen dat vanaf hun geboorte worden. Dit gevoel wordt geassocieerd met vrijgevigheid, hebzucht, het vermogen om lief te hebben en plezier te ervaren.

Er zijn twee meest voorkomende standpunten over de oorsprong van het veroordeelde persoonlijkheidskenmerk. De auteur van de eerste is de beroemde psychoanalyticus Melanie Klein, die in 1960 overleed. De beroemde Britse vrouw geloofde dat het gevoel van dankbaarheid aangeboren is en zich manifesteert in de eerste levensweken. Als het kind tijdens het ontvangen van moedermelk dankbaarheid voelt, zullen de krachten van het goede in hem het belangrijkst zijn. Als hij alleen maar eist en tegelijkertijd geen dankbaarheid toont aan zijn moeder, in hemer wordt een programma van haat en kwaadwilligheid opgesteld.

Een andere wetenschapper, Harry Guntrip, die deze wereld in 1975 verliet, gaf een ander antwoord op de vraag waarom mensen ondankbaar zijn. Volgens hem hangt het af van het vermogen van de moeder om van haar kind te houden: op tijd aaien, kalmeren, angst verlichten. Als reactie op de honger van de baby, zal zo'n vrouw hem niet lang laten huilen en om melk vragen. Als een kind een gefrustreerde behoefte aan eten ontwikkelt (met frequente vroegtijdige bevrediging van de behoefte), dan duidt dit op een verdere manifestatie van hebzucht. Guntrip beschrijft het fenomeen internalisatie - de vorming van de eigen "goedheid" in aanwezigheid van een "goede" moeder en "slechtheid" als ze als "slecht" wordt ervaren.

In het latere leven, wanneer we onszelf negatief waarnemen, wanneer we een vrijgevig persoon ontmoeten, begint onze baby zich nog slechter te voelen. Dankbaarheid voor hem wordt geassocieerd met schuldgevoelens en schaamte, en hij blokkeert ze gewoon.

Ondankbaar - wat zijn dat?

Nietzsche beschreef een fenomeen genaamd ressentiment (vertaald als "verbittering"). Het gaat over het gevoel van haat jegens de weldoener. Dit is de vijandigheid van de slaaf jegens de meester die hem liet gaan. Vanwege zijn eigen minderwaardigheid, zwakte en afgunst, ontkent de begunstigde het waardesysteem van degene die een goede daad doet.

Een arm persoon die materiële steun ontvangt van een rijke persoon begint bijvoorbeeld geruchten te verspreiden over onrechtvaardige bronnenhet inkomen van de schenker, zijn eigenbelang, met inbegrip van het aan hem toekennen van de wens om op zijn kosten absolutie te ontvangen, enz. Bovendien, hoe meer goede dingen er worden gedaan, hoe sterker de klappen die hij kan toebrengen. Volkswijsheid over deze kwestie is duidelijk zichtbaar in een gezegde dat je gewoon kunt beginnen, omdat iedereen het einde kent: "Doe geen goed …"

Het woord 'ondankbaar' kenmerkt vaak verdrietige mensen. Ze zijn ontevreden over het leven, voelen zich slechter, worden vaker ziek en leven veel minder dan anderen. Het blijkt dat het leven zelf het negatieve als een boemerang aan hen teruggeeft.

Hoe om te gaan met een ondankbaar persoon?

Psychologen adviseren om zulke mensen uit te sluiten van je communicatie. Als we erkennen dat ze echt bestaan, moeten we begrijpen dat we in hun gezicht te vinden zijn in een omgeving van jaloerse, vijandige en vaak nogal verachtelijke personen.

Als communicatie niet kan worden vermeden, moet men begrijpen wat er achter deze daad zit: onwil om schulden te hebben, een dienst op te leggen die niet door hen werd gevraagd, of een gevoel van falen. Er zijn mensen die liever anderen helpen, maar niet zelf bij iemand in de schuld willen staan. En relaties moeten worden opgebouwd afhankelijk van de oorzaak. Verleen geen diensten zonder een verzoek en doe iets op basis van dankbaarheid.

Het goede moet zo gedaan worden. Verwacht je iets terug, dan zul je zeker te maken krijgen met teleurstelling. Iemand die goede daden verricht, moet doen alsof hij een munt in de rivier gooit die niet kan worden teruggegeven.

Hoe ontwikkel je jezelfkwaliteit van dankbaarheid?

Het is heel belangrijk om zelf dankbaar te zijn, want deze kwaliteit maakt ons gelukkig. Wetenschappers deden een experiment: drie groepen proefpersonen werd gevraagd om gedurende een bepaalde tijd de gebeurtenissen in hun leven op te schrijven. De eerste registreerde goede en slechte daden. De tweede - enige problematische, en de derde - aangename gebeurtenissen waarvoor ze hun weldoeners bedankten. Het bleek dat de woorden "dank u" wonderen kunnen doen. De proefpersonen uit de derde groep verbeterden hun fysieke en psychologische toestand, de aandacht was uitsluitend gericht op het goede.

Alleen dankbaarheid, gevoeld door het hart en ondersteund door actie, heeft een positieve invloed op een persoon en versterkt zijn relatie met anderen. Als handeling kun je een cadeau geven, een retourservice aanbieden of geld. De belangrijkste voorwaarde is dat dankbaarheid oprecht is.

In plaats van een conclusie

Twee groepen middelbare scholieren kregen de taak om een essay te schrijven over hun belangrijkste prestatie in het leven. De eersten kregen te horen dat de beste werken aan iedereen zullen worden voorgelezen. De tweede werd gevraagd het werk anoniem te doen. In de essays die aan het publiek werden voorgelezen, werden veel dankwoorden gezegd tegen leraren, ouders en coaches. In de tweede groep beschreven de jongens hoe lang en hard ze naar hun eerste overwinning in hun leven gingen en onbaatzuchtig obstakels overwonnen. Hoe zou je schrijven?