Voordat het christendom werd aangenomen, waren de Slaven heidenen. Dit betekent dat in hun optiek mens en natuur nauw met elkaar verbonden waren. Ze zagen de wereld als een levend en wijs wezen, met een eigen ziel en levend volgens bepaalde wetten. Dit gevoel van de omringende wereld droeg bij aan het ontstaan van mythen over goden en geesten die het menselijk leven beheersen.
De beschermgoden van de oude Slaven
Alle Slavische heidense goden fungeerden op de een of andere manier als beschermheren of enige vorm van activiteit, of een bepaalde sociale groep. Dus, Veles wordt beschouwd als de beschermheilige van dieren en handel, Perun - prinsen en krijgers, Svarog - vruchtbaarheid, de godin Lada - de beschermheilige van vrede en harmonie, Levend - jeugd en liefde, Makosh - lot en vrouwelijk handwerk, enz. Dit is vanwege het feit dat elke godheid verantwoordelijk was voor een bepaald natuurverschijnsel en de sfeer van menselijke activiteit, en daarom kon bijdragen aan succes of falen daarin.
Om de band met hun beschermheer te versterken, maakten de Slaven amuletten metsymbolen van de godheid en gebeeldhouwde afgoden. Ze stuurden ook gebeden naar de Slavische goden.
Goden van de zon van de Slaven
De Slavische god van de zon had vier hypostasen in overeenstemming met de vier seizoenen, evenals de cycli van het menselijk leven:
- winterzon - Kolyada, pasgeboren baby;
- lentezon - Yarilo, een sterke jonge man vol leven;
- zomerzon - Kupaila, volwassen sterke man;
- herfstzon - Sventovit, een wijze, vervagende oude man.
In dit begrip van de structuur van de jaarlijkse cyclus wordt het heidense idee van de oneindigheid van de cyclus van geboorte en dood belichaamd. Dus de oude man - Sventovit - sterft voor de winterzonnewende en de volgende ochtend verschijnt de pasgeboren Kolyada.
Yarilo - god van de zon
Yarilo is de Slavische god van de lentezon, jeugdige kracht, passie, ongebreidelde dorst naar het leven. Deze god onderscheidt zich door zuiverheid, oprechtheid en woede. Yarilo liet de zonnestralen de grond raken, die in sommige gevallen worden geïnterpreteerd als liefdespijlen. De Slaven stelden zich God voor als de levengevende kracht van de lentezon, die de aarde na een lange winter met leven en vreugde vult en uit de winterslaap ontwaakt.
De Slavische god Yarilo wordt beschouwd als de beschermheilige van mensen met vriendelijke, pure, heldere en hartelijke gedachten. Ze wendden zich tot hem voor hulp bij het concipiëren van kinderen. Hij was ook verantwoordelijk voor de vruchtbaarheid en werd beschouwd als de belichaming van woede in de meest sublieme zin.
Yarilo zou Yaril, Yarovit en Ruevit kunnen heten.
Hoe het eruit zietYarilo?
Yarilo, de god van de zon, leek een jonge, aantrekkelijke jongeman te zijn. Zijn haar was blond of roodachtig, zijn ogen waren lichtblauw, helder, een rode mantel wapperde achter zijn brede, krachtige schouders. Yarilo zat op een vurige paardenzon. Veel meisjes werden verliefd op een mooie jonge man. En God staat klaar om elk van hen te beantwoorden. Als god van de vruchtbaarheid en het baren van kinderen, fungeert Yarilo ook als een godheid van de lichamelijke liefde van een man en een vrouw. Dit verklaart het feit dat de Yarila-pop vaak werd gemaakt met een grote fallus, het oudste symbool van vruchtbaarheid.
Attributen van God
Yarilo - de god van de zon - was begiftigd met attributen als een pijl, een speer, een gouden schild of een cirkel, die de zon verpersoonlijken. Amber wordt beschouwd als de steen van God, goud en ijzer zijn metaal, en zondag is de dag. Ook kunnen alle zonnesymbolen worden geïdentificeerd met Yarila.
Yarila Holidays
Yarilo, de god van de zon, werd vereerd vanaf 21 maart, de dag van de lente-equinox, die ook samenviel met de heidense feestdag Vastenavond. Vanaf deze dag begon de tijd van de lentegod van de zon. En het ging door tot 21-22 juni, toen het moment van de langste dag en de kortste nacht van het jaar aanbrak.
Nog een dag van Yarila - 15 april. Voor God werd op het festival een bruid gekozen - het mooiste meisje in de nederzetting. Ze noemden haar Yarilikha of Yarila. Yarila's uitverkorene was aangekleed, op een wit paard gezet, een krans van lentebloemen werd op haar hoofd gezet, het meisje nam korenaren in haar linkerhand en in haar rechterhand - het beeld van een afgehakt menselijk hoofd - een symbool van de dood. Paard metde bruid werd door de velden geleid - men geloofde dat deze ceremonie de vruchtbaarheid bevordert. Deze rite heeft nog een andere optie, wanneer een meisje dat Yarila vertegenwoordigt, aan een boom wordt vastgebonden, en dan worden er rondedansen om haar heen geleid met rituele liederen.
Tegen het midden van de zomer werd Yarila opnieuw gehuldigd. Op dit moment verzamelden jonge mannen en vrouwen zich op de "Yarylina Pleshka" - een bepaalde plaats buiten het dorp. De hele dag werd er gewandeld, gezongen, gegeten, gedanst. Op deze feestdag werden een jonge man (Yarila) en een meisje (Yarilikha) geëerd, gekleed in witte kleren en versierd met linten en bellen.
Zodra de avond viel, werden vreugdevuren aangestoken, "Yarilin-vuren" genoemd. Vaak eindigde de vakantie met een symbolische begrafenis van de bruid en bruidegom - beeltenissen van stro in kleimaskers werden in het water gegooid of in de velden achtergelaten. Dus mensen leken te zeggen dat het tijd is om te stoppen met plezier maken, het is tijd om te werken.
Mythen over Yaril
Yarilo is de belichaming van jeugd en leven, zo vaak fungeert hij in mythen als een minnaar. Bovendien wordt volgens sommige tekenen duidelijk dat God tegelijkertijd verliefd is op alle vrouwen op aarde en zelfs op de aarde zelf.
De belangrijkste mythe over Yaril is het verhaal van de schepping van leven. Er is zo'n optie. Lange tijd sliep Moeder Aarde goed, maar op de een of andere manier verscheen Yarilo en begon haar wakker te maken met zijn liefkozingen en gepassioneerde kussen. De kussen waren zo heet als zonlicht, en de aarde, opgewarmd door hen, ontwaakte. En in plaats van kussen verschenen velden, bossen, weiden. De zonnegod bleef zoenenAarde. En er verschenen meren, rivieren, zeeën, oceanen op. De aarde werd heet door de liefkozingen van Yarila en baarde insecten, vissen, vogels en dieren. De mens is als laatste geboren.
Dit is een van de varianten van de heidense mythe over de schepping van de wereld en het ontstaan van leven.
